Надо было опубликвать весь мой пост, а не только начало:
Возможно, автор имеет в виду меня. Да, я писал об этом.
[Евр.1:1] Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках,
К чьим отцам? к моим или вашим? К отцам евреев. Следовательно, Послание к Евреям - это к евреям и для евреев.
[Евр.6:4-6] Ибо невозможно - однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются [Ему].
Здесь речь идет не о спасенных христианах, потому что нет ни одного упоминания, о том, что эти люди имели веру во Христа и были спасены. Речь идет о евреях, которым были дарованы огромные привилегии и которые не обрели спасения (например, Иуда Искариот). Следовательно, приведенные стихи не являются доказательством возможности потери спасения.
Вы в курсе, что в Церкви Божией были(есть) христиане за национальностью евреи?
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
По второму аргументу выше в посте.
Вопрос с намеком? В курсе.
Павел в Евр.6:4-6 пишет о евреях - нехристианах.
Я понимаю, что есть места Писания которые не вкладыватся в понимание человека и зачастую по его мнению, перечеркивают его учение.Но это не выход, говорить что Послание к Евреям это послание не христианам-это абсурд и заблуждение на мой взгляд.
Может вы не совсем правильно, поняли то место.
вы где-то в посте Anbor увидели, что он утверждает, что все послание обращено к нехристианам, или где-то еще в другом посте было сказано?
Было в другом месте сказано,и он это подтвердил(в первом посте).
Сначала детально изучи послания к Галатам и легче понять кому написано.Галаты были христиане.Но исполняли еще закон Моисея дополнительно.
Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
Послание к Евреям 4 глава – Библия: https://bible.by/syn/65/4/
Автор призывает принять господство Христа святым братиям .
Итак, постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.
Послание к Евреям 4 глава
Ты назвние темы читал?
А в 1-е Коринфянам 10 с 1 по 6-й стих.. он к кому пишет-то..?
1 Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мёртвых дел и вере в Бога,
2 учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мёртвых и о суде вечном.
3 И это сделаем, если Бог позволит.
4 Ибо невозможно – однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого,
5 и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,
6 и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему.
7 Земля, пившая многократно сходящий на неё дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога;
8 а производящая терния и волчцы – негодна и близка к проклятию, которого конец – сожжение.
9 Впрочем, о вас, возлюбленные, мы надеемся, что вы в лучшем состоянии и держитесь спасения, хотя и говорим так.
Я думаю обязательно рассмотрим здесь, это не простое место.У кого есть желание пишите,на даный момент у меня нет времени,детально описать свое мнение.
А я про что?
Разжевать?
У евреев было подобное, как и у Галатов христиан.
Я тебе ответил что послание святым братиям.
Итак, братия святые, участники в небесном звании,
Послание к Евреям 3 глава
Чего ты хотел узнать? Чего ты хотел узнать?Чего ты хотел узнать?
Или просто делать нечего, как спорить на пустом?
кому и о ком - разница есть?
Окей понял. Можете показать, где также как и у Галатов было?
Если для вас это "пустое",оставьте пожалуйста тему и не флудите зря.
А какой смысл писать к неуверовавшим во Христа?
Думаю, что ко всем евреям.
Ко всем не подходит, так как не уверовавшие во Христа евреи все ещё ожидали пророка Илию и Христа, а смысл таким писать о воскресении Христа если они не поверили в Его приход на землю
1 однажды просвещенных. Они слышали Евангелие Божьей благодати. Они не пребывали в неведении относительно пути спасения. Иуда Искариот тоже был просвещен, но отверг свет.
2 вкусивших дара небесного. Они вкусили дара небесного. Небесный дар – Господь Иисус. Они вкусили от Него, но никогда не приняли Его посредством определенного акта веры.
3 соделавшихся причастниками Духа Святаго. Святой Дух совершает служение в жизни человека и до его покаяния. Он освящает и неверующих.
4 вкусивших благого глагола Божия. Услышав проповедь Евангелия, они не остались равнодушными, их сердца потянулись к нему, но корня в них не было.
5 сил будущего века. Силы здесь означают чудеса. Будущий век – это Тысячелетнее Царство.
Иисус совершал чудеса, но не все уверовали в Него после этого.
Здесь ни слова не говорится, что это спасенные люди.
И еще. Послание к Евреям - евреям и для евреев, среди которых были христиане и нехристиане. Павел в Евр.6:4-6 пишет о евреях - нехристианах. Если по вашему я писал иное, укажите это место.
Смысл писать нехристианам?
судя по тому, как ниже в 9 стихе в противопоставление им автор обращается к спасенным возлюбленным,
у этих никакой духовный уровень, т.е.мертвые,
точно такой же, как у номинальных верующих без истинного обращения, которые присутствуют в собраниях и слышат Евангелие, просвещаются Словом и являются свидетелями даров Святого Духа в жизни общины.
Структура Книги , Послание к Евреям отличается от других книг Нового Завета. Контекст этой книги - Послания к Евреям - четко идентифицируется как письмо - или, возможно, даже проповедь или эссе - написанное евреям в первом веке.
1/ Так как очевидно, что это послание были написаны для христиан еврейского происхождением, но знакомых и разделяющих мышление греческих философов.
2/ это, по сути, книга, которая призывает христиан-еврейского происхождения продолжать укрепляться в учении-слов Иисуса в свете полного превосходства того, кем Он является и что Он сделал для людей.
В этом послании еще раз подчеркивается , что Иисус принес послание от Отца; Это послание Отца. Идея в том, что Иисус гораздо больше, чем последний или лучший пророк. Он открыл и учил то, чего не мог другой пророк их тех 12 колен Израиля.
3/ По большей части в этом Послании к евреям не представляет Иисуса, говорящего о Себе. Скорее Отец говорит о Сыне. ; Бог Отец, рассказывающий нам, о том , кто есть Бог - Сын.
Поэтому нельзя никак считать, что это Послание к тем, кто и слышать не хотел о Мессии - Иисусе Христе - не принявшем в сердце своем Господа , Спасителя душ их.
И как очень верно озвучил выше Фарадей - так как не уверовавшие во Христа евреи все ещё ожидали пророка Илию и Христа, а смысл таким писать о воскресении Христа если они не поверили в Его приход на землю.
Поэтому только один вывод напрашивается, исходя из 1-3 стихов Послания к Евреям -
Сын – сияние славы Отца, точное подобие самой сущности Бога. Сын поддерживает существование всей вселенной Своим могущественным словом. Очистив нас от грехов, Он сел по правую руку от Всевышнего на небесах.
или же в версии другого , синодального перевода -
Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте,
- это только может быть написано для евреев-христиан.
Интересное у вас такое себе вольное толкование. Вы сопоставляли его с Писанием?
Цитата levko1 Помню что уже два человека,писали раньше ,что послание к Евреям это не к христианам,а к евреям жившим под законом.
- 1.однажды просвещенных, и2. вкусивших дара небесного, и 3.соделавшихся причастниками Духа Святаго, и4. вкусивших благого глагола Божия и5. сил будущего века,
Извините что переспрашиваю.Вы берете на себя смелость утверждать, что верующий человек прошедший эти ступени (этапы) остается духовно мертвым?
Да.
Обвинять вас не собираюсь Да, очевидно, я не правильно выразился.
Слов "послание к Евреям обращено к евреям жившим под законом", по моему не было. Если укажете, что было - приношу извинения.
Кстати, во всех посланиях к церквям Павел пишет; "благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа".
В Послании к Еврееям этого нет. Это лишний раз подтверждает, что Павел пишет евреям христианам и нехристианам.
Ну вы помните тот ваш пост,и мой ответ вам?Если вообще не помните могу поискать,но вы сами его можете найти.Дело в том, что кроме вас,до вас, еще два человека мне это пытались доказать,не знаю вы их кого-то послушали или сами решили .
Почему вы решили, что послание к Евреям написал Павел?
а разве плевелы когда-то были живыми духовно? они, прошедшие эти ступени, все так же были лишь номинальными верующими.
Мф.7: 22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?
23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.
Вот они пытались пророчествовать как они думали, бесов изгонять и чудеса творить - разве не будучи просвещенными в какой-то степени? Очень похожи на христиан, но не христиане.
=
не совсем понимаю ваше выражение "верующий...остается духовно мертвым".
понятие "верующий" в его истинном смысле - это духовно живой, и мертвых духовно верующих не бывает. Точнее их называть неверующими по сути, хоть они и называют себя верующими.
Эти люди - неверующие в Иисуса.
А кто написал?