У арминиан оно так и есть (а Пришелец к ним относится, по форуму уже я поняла это), они почему-то считают, что кто кальвинист или кто просто не придерживается арминианства, автоматом превращает благодать в повод к распутству.
Не так все просто. Дело не в кальвинизме а в том, что Кристина не соглашается например с этим:
5 в доказательство того, что будет праведный суд Божий, чтобы вам удостоиться Царствия Божия, для которого и страдаете.
6 Ибо праведно пред Богом - оскорбляющим вас воздать скорбью,
7 а вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его,
8 в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа,
(2Фесс.1:5-8)
То есть чтобы быть не судимым Богом, надо Его познать.
Что касается учение чисто Кальвина. то я согласен с тем, что возможно те, которые не познали Господа, спасения не получали, а кто его получил, не потеряет. По Арминию спасение можно получить и потерять.
А вот из этих двух учений некоторые сделали одно.
Принятие спасения понимают так как учил Арминий, а от Кальвина берут что уже его не потеряют. И получается живут в грехах, а что спасение не получали им не докажешь.
И в общем получается чисто кальвинистов или арминиан найти трудно. Ктото согласен например с одним тезисом Кальвина и с четырьмя тезисами Арминия или с двумя тезисами от одного, тремя от другого. Итак далее. Короче каша.