Вижу, тут многие воспринимают ад, как просто могилу. Интересно, как вы трактуете другие места Писания, говорящие о нем, как о месте мучений?

Иисус рассказал историю о богаче и Лазаре. И это НЕ ПРИТЧА.

Не трактую. Понимаю сердцем.

Почему не притча?

Зачем размішлять об аде,если наш дом - Небеса ?

Не все на небесах живут. Некоторые ещё на земле.

если нравится ,то пусть живут,а если надоело,... то пусть бегут...

На земле не плохо жить, просто надо ноги омывать.

на Земле жить ужасно,по причине её проклятия,к тому же она уже приговорена к уничтожению,... и здесь даже "омывание ног"  не спасёт...

Потому что не написано, что это притча. Где Иисус говорил притчи, там и написано, что это притчи. А тут реальная история. Будьте внимательны.

Зачем вы на форуме, если ваш дом - Небо? В обеденный перерыв забежали?

Не каждый раз речевой оборот должен предварительно оглашаться. О том какой стиль речи часто нужно догадываться по смыслу. Например повествования о двух сыновьях, о благоразумном рабе, о талантах в Мт, о двух должниках, о добром самарянине не считаются рассказами, но и не указаны Иисусом как притчи. Многие другие короткие высказывания, например как о сынах чертога брачного, не считаются реальными историями, но и притчами не названы. Так же, часто фразу "подобно" можно применить не только к притче, но и к реальной истории; в Евангелиях конкретно это не указано, мы сами должны понимать что есть что. Например "подобие" Царства десяти девам относится к истории или к притче?

Перед этой (не)притчей о богаче и Лазаре есть ещё четыре повествования - притча об овце, непонятно что о потерянной драхме, притча/непритча о блудном сыне и доклад о неверном управителе. Потом начинается (не)притча о богаче и Лазаре. Так как судить о повествовании о богаче и Лазаре если многие другие повествования притчами не названы, но к ним относятся? - Правильно, по смыслу. Учитывая контекст повествования можно смело судить, что притча о богаче и Лазаре являлась пророчеством о скором падении царства Иуды (у протагониста которого, кстати, было 5 братьев от Лии [Быт35:23]). Больше об этом тут.

итак - ад это не место мучений, а просто бессознательное состояние личности, небытие? Есть этому доказательства в Писании?

Нет Вы, неправы. Богач символизирует Россию, а Лазарь - Украину. Авраам - это Израиль, который утешит Украину, а Россия будет страдать. А теперь докажите мне, что я не прав. Вот так "понимают" Писания некоторые, в том числе и Вы. Это реальная история о реальных людях. и не надо ничего выдумывать.

Согласен,что это не притча. Ни в одной притче Иисуса не говорится об собственных именах(исследуйте). А в этой истории упоминаются конкретные люди - Лазарь, Авраам, Моисей.

Ок, а как вы понимаете эти стихи -  Откр.20:14 "И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая." и Откр.14:11 "и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его."

Будет ли вечное мучение в озере огненном после Суда Белого престола?

Я вот думаю, кому все же верить, Иисусу или царям Израиля?

Если ад существует, то единственныое существо, которое должно в нем обитать - то, которое его создало.

Так было бы справедливо.

Точно, правильно! Грешный, несовершенный человек, который не знает и сотой доли информации о положении вещей, вполне способен и вправе судить (и даже осудить!) святого, всемогущего, всезнающего и праведного Бога, а также, своим скупым умом судить о справедливости и неправде. Респект!

Кто же это?

Если тюрьмы существуют, то единственные кто должен там сидеть - это строители тюрем. Так было бы справедливо.

ну тот, кто создал ад сам заслуживает того, чтобы в нем жить

строители тюрем не бросают в тюрьмы навечно котят.

А кое-кто, судя по вашим мифам занимается тем, что вечно пытает котят(людей, которые ему как котята, им же созданные)

Вот он то больше всех и заслуживает сидеть в собственном аду

я и не грешный и не несовершенный. Любое существо совершенно, любой цветок совершенен, не важно это цветок сорняка или розы. Все разделения только в вашем уме.

не знаю такого.
Герой библейских мифов далеко не всемогущий, совершенно не всезнающий, а про святость так вообще помолчим )

Кто же это?

а это вопрос к вам ) я вообще говорю, что никакого ада нет

не-а, вы говорите вот это:

Кто же именно создал ад?

это вопрос к верующим.
Я говорю. что если верить , что некто создал ад, то его нужно в тот ад бросить в первую очередь, вип-персоной, на отдельную вип-сковородку )

Кто нибудь слышал о том, что бы ад кто-то создавал? Покажите мне этих верующих.

где ж ад тогда взялся, если его никто не создавал?

Вы не правы, так как ни одна из этих стран не имеет никакого отношения к сюжетам ВЗ. Бог основал Израиль, Он назвал её своей невестой, мы являемся детьми Авраама по обетованию и тд. То что вы сделали, это притянули современные события к Библейским пророчествам; я же показал, что пророчества можно рассматривать в свете ВЗ событий.

Если ад это реальное место, то как его пожно повергнуть в озеро? Озеро или море являлись местом очищения для священников; перед входом в храм они в нём умывались от "скверн" (3Цар7:23). Подобно сему, озеро это не реальное место, а событие, когда ад (могила, смерть) не будут более существовать - вечная жизнь.

Слово "вечно" не всегда используется буквально. Обратите внимание на Ис34:6-10; Бог предвещает месть Едому за Сион, и говорит, что дым от огня будет восходить вечно. Как вы понимаете, этот дым сегодня не восходит, в Едоме ежедневный приход туристов. Под "вечным" дымом подразумевается основательность наказания. Можно сказать, что я сожгу дом, а можно сказать, что дым от огня будет вечно восходить. Во втором случае, я указываю на то, что дом уже никогда не отстроится (я не говорю о месте где стоял дом, но о доме, не важно, где его кто пожелает отстроить).

Я думаю, что нет. Сама концепция вечных мучений как-то не логична. Поэтому некоторые и придумывают разные круги ада и всё такое.

Учитывая характер, описанного в библейских мифах божества - очень даже соответсвует уровню жестокости