В протестантизме был упразднен институт монашества.

Хорошо это, или плохо?

а раздел называется "Изучаем Библию".

где в Библии "протестантизм" или "монашество"? или какое место писания вы хотели здесь изучить?

Лютер перевел Библию и был монах женившийся на монашке. (чем не связь)

Можно рассмотреть слова Христа о скопцах и слова Павла о девстве.

Если модератор перенесет в "жизнь церкви" то я буду благодарен.

А ничего, что он и его жена перед этим ушли из монастырей? Или, по-Вашему, они оставаясь монахами в брак вступили?

Издеваетесь?

а можно и

1 Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским,

2 через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей,

3 запрещающих вступать в брак [и] употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением.

(1Тим.4:1-3)

Я нет. А вот Вы, похоже, реально прикалываетесь, пытаясь привязать эти слова Христа и Павла к монашеству.

Выходит,  монашество --  явление  чуждое Библии и Духу Божьему?

А Вы можете вспомните в учение Христа и Апостолов призывы принимать обеты безбрачия и отгораживаться от мира за высокими стенами монастырского забора, вместо того, чтобы нести в мир Евангелие? Или может у ранних христиан, включая некоторых Апостолов, не было супругов и детей?

Скорее к безбрачию, на котором базируется (на мой взгляд) идея монашества.

Церковь не диктует над волей человека. Если кто хочет посвятить себя Богу, пожалуйста, кто семье - тоже.

Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я.
Но если не [могут] воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.
(1Кор.7:8,9)

.

В каком [звании] кто призван, братия, в том каждый и оставайся пред Богом.
Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от Господа милость быть [Ему] верным.
По настоящей нужде за лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так.
Соединен ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены.
Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль.
Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие;
(1Кор.7:24-29)

.

А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу;
а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею:
незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу.
Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно [служили] Господу без развлечения.
Если же кто почитает неприличным для своей девицы то, чтобы она, будучи в зрелом возрасте, оставалась так, тот пусть делает, как хочет: не согрешит; пусть [таковые] выходят замуж.
(1Кор.7:32-36)

это события, происходившие после написания Библии, а не часть Библии.

изучая их, мы будем изучать историю, биографию Лютера, что угодно, но не Библию, ибо в ней нет упомянутых событий.

Посвятить себя Богу не значит, принять обет безбрачия и уйти в монастырь.  Или Апостолы, имевшие жен и детей, не посвятили себя Богу?

Имеется в виду, полностью посвятить себя молитвенной жизни. Семья отнимает большую часть времени.

Задачи христиан не сводятся к одним молитвам.  Иисус сказал распространять Евангелие.

Вы считаете что идея  монашества к Библии не имеет отношения?

Они и распространяли и распространяют...

Кто? Монахи, отгородившиеся от людей в монастырях?

я всегда думал, что мошашество, это дело добровольное.

Вы хоть раз были в монастыре? )))))

В наше время может и добровольное. А в прошлом было немало случаев насильного пострига против воли людей. Но от того, что кто-то добровольно становится монахом, монашество не становится частью учения Христа и Апостолов из Библии.  Главной причиной добровольного ухода в монастырь, лично я считаю, исключительно, духовное невежество. Люди наивно думают, что Богу нужны подобные жертвы от них.  А некоторые уходят в монастыри, потому что у них что-то в жизни сложилось не так, как им хотелось бы. И они таким образом пытаются уйти от навалившихся проблем и разочарований в жизни.  И к вере их решение никаким боком не относится.

абсолютное невежество у автора этих строк.по ходу она и впрям ничего не знает и не понимает.и не хочет

Бывала на экскурсиях. Но с монахами там не общалась. А знакомые православные, которые частенько наведываются в действующие монастыри, ездиют туда никак не ради прослушивания проповедей по Библии. Или может будете утверждать, что даже если получается общение с мирскими людьми, то монахи распространяют Евангелие? Именно Евангелие, а не бабьи басни из "преданий святых отцов"?

А ещё знаю, что в православных монастырях берут деньги за молитвы. Это вообще жееесть! Или может объясните местами из Писания на каком оновании взимается эта плата? Не припомню, чтобы Иисус или Апостолы учили брать деньги за молитвы, даже если после них люди получали реальные исцеления или освобождение от бесов? "даром получили, даром давайте.(Мф. 10:8)

Тогда просветите меня конкретными местами из Писания, которые двигали "духовно грамотными" людьми, податься в монастырь.

на машине ездите?телевизор смотрите?где это в библии?чего нет, того нельзя по вашему.

Я вам ничего утверждать и доказывать не буду. Вам еще рано... Да и по ходу и не надо. Вы категорично навязываете только свои взгляды.

это ваше бремя, как автора темы, для начала обсуждения в контексте изучения Библии сослаться на Библию, где бы что либо говорилось о предмете обсуждения. впрочем, вы попытались это сделать:

жаль, что вы не привели собственно слова, а лишь упомянули о них.

затем надо было конкретизировать, какое монашество вы имели в виду, ибо есть и вне христианства различные монашеские традиции (буддизм), а в самом христианстве тоже не все однородно, есть разные ордены монахов и с различными уставами и традициями.

можно было бы рассматривать более общие вопросы, связанные с монашеством - аскетизм, подвижничество, отшельничество. ведь в нормальном измерении все они заслуживают право на существование в церкви: воздержание, смирение, посты, молитвенные уединения, посвящение.

а в гипертрофированном виде они утрачивают положительный смысл и могут считаться заблуждением.

или же когда все это совершается по неправильным мотивам:

И если я раздам всё имение мое, и если предам тело мое на сожжение, но любви не имею, - нет мне никакой пользы.

Классное место! Возьму на заметку.

Основное место Писания, на котором основывают учение о Чистилище - это притча о должнике и царе. Помните, должник 10000 талантов не простил 100 динариев? Царь сказал "бросте его во тьму ДОКОЛЕ не отдаст долга". Католики делают вывод, что в месте мучения мы постепенно отдаем долг. А как отдадим, так и из долговой тюрьмы (Чистилища) выйдем

Ну все как обычно.. взяли единственный стих, мало мальски подходящий и притянули к нему за уши свое истолкование.. Сугубо культовый или сектантский подход.. Но по-моему, все-таки догмат о "чистилище" существовал ещё до того, как это все - о царе и должнике, притянули за уши.. В теме - о "чистилище, я пытался это исследовать.. можете почитать..

С уважением.