От Матфея 19:12 (BLB) ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит.
я Вам про Лютера
А Вы мне про шаулинь
Вам, Юрий , еще попробуй угоди.
Хорошо сказано.
Но, возможно, говоря о гипертрофии, объективнее было бы не забыть упомянуть и о дистрофии?
а что ее упоминать - она сплошь и рядом. люди молятся раз в неделю в церкви, а дома три раза в день (за еду), постятся раз в год или реже, а чтобы отказаться на день от интернета или откл. мобильный телефон - так это так надо напрячься... гораздо легче критиковать монахов и тем успокаивать свою совесть на исходе очередного бесцельно прожитого дня.
Возможно, одна крайность, (католическое монашество) породила другую крайность (протестантское безмонашество)?
что там происходило с христианским сознанием во время реформации, сейчас трудно сказать.
но в наше время есть свои микропроцессы: выходя из сравнительно строгих общин баптистов и пятидесятников, многие люди становились духовно расхлябанными в харизматии, критикуя и презирая свой прежний опыт как негативно "религиозный", но вместо этого они становились на путь развращения и подхватывали различные вирусы, ветры учения: преуспевание, идеи нмп и показной радикализм, который в повседневной жизни очень быстро выливался в либерализм и дружбу с миром.
В свое время монашество и возникло как протест. Официальное христианство получило признание и авторитет у светских властей, поэтому наполнилось формальными верующими. Многие горячие верующие по этомй причине выходили из общин и уединялись ища истинного богообщения. На заре возникновения монашества (4 век) - это движение одиночек - пустынников, столпников, пещерников. Постепенно официальная церквоь взяла под контроль это стихийное двежение и включило институт монашества и монастырей в собственную структуру, превратив в этакий отдел элитных верующих.
Тут любопытно, что века с 6 и церквоь и светские власти уже не поддерживали, а боролись с "самовольным" монашеством одиночек. Можно было быть лишь монахом под эгидой церкви, в ее структурах.
А если отвечать на вопрос темы, то монашества никакого в НЗ нет и оно противоречит самому принципу Нового завет.
Эх, поинтересуйтесь-ка по-подробнее и в протестантизме есть монашество и даже так называется...
По моим исследованиям истории, где монашеста никак не проминешь.. я увидел две вещи.. Первые упоминания о монахах характеризуют их дейсвительно как одиночек.. название монах от - "моно"-один.. И эти люди действительно, уходили от людей и благ цивилизвции, уединяясь в каких-то пустынных местах.. порой приобретая даже последователей..
Но вот, что я увидел ещё.. это то, что все эти первые "одиночки", явно были или язычники ищущие сакральных знаний.. или жрецы оккультных сект.. В первые века их никто не признавал за христиан. Нигде в первых посланиях Апостолов а потом и их учеников.. вплоть до IV ст. нигде о монахах, а тем-более об их "святых изысканиях" не упоминается.. Это их уже после христианизировали различными способами, а их оккультную практику притянули за уши к канону имперской церкви, часто используя для этого какие-то отдельные выдернутые стихи из Писаний, которые косвенно можно было притянуть и этим оправдать действия этих первомонахов.. Но даже это не могло скрыть, их явно оккультное житие и сподвижничество.. Кто сомневается.. начните изучать жизнь этих сподвижников с одного из первовековых "святых" РПЦ - некроманта и спиритиста Макария Египетского..
Далее.. начиная с IV ст. особенно после предоставления "особых привелегий и льгот", предоставленых монашеству имп. Константином.. К примеру - освобождение от налогов и службы в армии, из-за чего в монашество явно рвонули все лентяи, бездари и желающие увильнуть от армии.. То с этих пор действительно, монашество приобретает активную видимость и некую важность, как типа - оплот христианского канона и хранителя христианкой мысли и ценностей..
Но все-равно, даже при таком раскладе.. монахи категорически не допускались, даже уже имперской церковью, ни в жизнь церкви, ни на Соборы и не имели права вмешиваться в дела и учения церкви.. Видать тогда ещё епископа ратовали за чистоту Евангелия, имели Страх Господень и водительсво Святого Духа.. и ясно понимали, что творится у этих монахов.. поклоняющихся иконами, артефактам, фетишам и таскающие трупные некро-останки своих умерших учителей, придавая им некие сакрально-мистические способности.. И это длилось вплоть до Собора созваном в 787 году, в городе Никее, при императрице Ирине.. где она для легитимности этого собора и чтобы утвердить "закон об иконопочитании" и "некро-мощепоклонстве".. допустила на этот собор монахов.. Которые ясно-же.. с радостью и единодушно, проголосовали за поклонение иконам, мощам и различным сакральным фетишам и артефактам.. И это после того, как епископа и Константинополький гарнизон, не допустил подобного Собора в Константинополе..
Так вот с этого собора 787 года, практически и начинается активное участие монашества в жизни церкви и активное формирование, уже теперь с помощью монахов, антибиблейского догмата и всего того сакрально-мистического канона, что и сейчас присутствует в ортоксальной церкви и самом монашестве.. Так что.. что-же здесь в самом-то деле, и по-чем.. а также является ли монашество евангельским.. судите уже сами..))
С уважением.
Выходит, что весь Синод РПЦ (состоящий из монашествующих) противоречит принципу НЗ ?
Протестанты, в отношении монашества, пошли по иному пути.
Об этом речь.
Хорошо это, или плохо? (сравнительно с православными)
Вот и я о том же.
Кстати, что скажете об обете нищеты (отказ от имения) как противовесе учению о преуспевании?
то же, что и обо всех обетах. Иисус учил: не клянитесь вовсе.
+
Соломон:
нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом,
дабы, пресытившись, я не отрекся [Тебя] и не сказал: "кто Господь?"
и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе.
но да будет Да ...... Нет
Тоесть, если опустить формализм, то разве плохо когда "молодые" исполняют обеты верности?
Возможно, здесь о другом, поскольку вынужденная нищета, отличается от нищеты добровольной.
эти обеты как и обещание Богу доброй совести. или как исполнение заповедей. Бог сам дал их, а не мы Ему навязываем свои "соцобязательства".
нищета добровольная - это гордыня. Если Бог сам благословляет и дарует все необходимое для жизни и благочестия, то зачем же отказываться от этого? Чтобы терпеть лишения, которых Бог не велел?
Да, можно поехать в неблагополучную страну ради проповеди местным жителям и разделить их обстоятельства и нищету - тогда другое дело. А нищенствовать ради "святого вида" - это гордыня, тщеславие, самоправедность.
Да, выходит
Насколько я понимаю основа монашества - это буквальный выход из мира, из социума. Попытка ногами убежать от искушений, от людей. Это прямо противоречит словам Христа, который молит Отца не взять учеников из мира, но напротив посылает их в мир. Христианин не в келье должен прятать свою свечу, а светить в самом темном месте на виду.
Да и путь борьбы с искушениями, который выбрали монахи - тупиковый, путь труса. Они не побеждают грех, а думают спрятаться от него за стенами монастыря. Думают, что изменив бытие изменят и сознание.
Они там грешат еще больше чем в миру! Я лично знаю бывших монахов, которые впервые попав в самый продвинутый и "благочестивый" монастырь..в первый же день испытали на себе настойчивые приставания педерастов....как потом выяснилось там они все были таковыми и они получали мощный шок т.к. думали что идут туда в поисках Бога и Найдут его там,,,,к великому сожалению вам скажу что там процветает массовый гомосексуализм и лесбиянство. Я намерен вскоре открыть тему о протестанском обете безбрачия..веря что он существует но крайне редко он дается Богом как Его воля..и многие грешат и мучаются потом давая его по плоти.
У баптистов в частности есть что-то подобное. Знал лично, как некоторые женщины, не найдя себе пару, посвящали себя Богу. Правда, потом, найдя, отсвящались )
Но, может, кто-то и до конца жизни один оставался...
Вот вранье (если про православных)! Или ваше или тех бывших "монахов". Если бы вы знали, как становятся монахами, то не писали бы такого...
К великому вашему сожалению, если я сейчас спрошу, в каких именно монастырях процветает такое, то навряд ли вы мне ответите...
Практически во всех массово..в единичных единично куда ни ткни не ошибешся...вам уж точно с вашей превеликой мудростью которой вы блещете в каждом вашем постере, свечку подержать не дадут при этих гнустных процессах...коммунисты откопали один монастырь на урале так там тысячи скелетов младенцев закопанных в женском монастыре за долгие годы..просто делали аборты ваши православные монашки и бросали все в одну яму....и таких свидетельств уйма...я лично знаю человека окна которого выходили на монашеский двор и он с самого раннего детства наблюдал все возможные сексуальные мерзости, и потом говорил - такой Бог мне не нужен и стал мусульманином.
Ну так ткните хоть в несколько. Вы же этого не делаете...
Есть интернет, там многое проверить можно, чего и вам желаю. Тогда не будете выглядеть глупо и убого.
Дайте источник.
Назовите этот монастырь.
Я не только про баптистов... Освящались-отсвящались это одно... Я про настоящие монастыри и про незнание истории монашества Бабушкиным, по крайней мере в том что касается протестантского монашества.
Спасибо, Немка!
Я не понимаю, почему цалибат приравнивают к монашеству? Решение не вступать в брак по каким-угодно причинам не делает человека монахом. Попросту несправедливо называть верующего холостяка монахом.
Монах, как всем известно - это член особой изолированной группы, внутри церквовной организации. Группы с собственной иерархией и правилами.
В Писании ничего подобного нет и быть не могло. Жалкие попытки притянуть к монахам пророков и проповедников ВЗ - выглядят попросту убого.
Лева, у меня кажись, твое мыло есть, надо покопаться где-то на компе у меня была работа по истории монашества в Новое время. Зарисовки, так как объем материала и ограничение страниц большего не позволял, но там был список литературы
Мона́х (греч. μοναχός — одиночный, единичный), жен. мона́хиня — обычно — член религиозной общины, в соответствии с обетом (клятвой) ведущий аскетическую жизнь либо в рамках монашеской общины, либо в одиночестве, отшельничестве. Монахи проживают в монастырях (обителях), пу́стынях, лаврах.
Институт монашества характерен для различных направлений христианства, индуизма и буддизма. Иногда к монахам причисляют и дервишей — но это спорно, поскольку есть формальные отличия — дервиши могли жениться, могли жить в своих домах и жить своей собственной жизнью [1]. Появились монахи в середине 1 тыс. до н. э. в буддизме, с III века н. э. монашество появилось и в христианстве (монахов нет только в протестантизме).
Если можно то назовите пожалуйста хотя бы с пол дюжины общепризнанных протестантских монахов, ( их труды ).
Думаю, что для подавляющего большинства протестантов, по всему миру, будет новостью узнать, что они могут, при желании, уйти в монастырь.
Но в любом случае, спасибо за существенное дополнение.
Согласен.
+
Слова Христа о том, чтобы не выставлять на показ свою набожность.
список монастырей в Германии я привела
Википедия?
_______
Насчет трудов, насколько я знаю Вам это не поможет
1. Потому что Вы скорее всего этих имен не знаете
2. Потому что эти имена будут Вами не признаны
3. Вы все равно их прочитать не сможете
Ну да ладно, возьмем, к примеру брата Роже из общины Тэзе... Это, наверное самый из всемирно-известных