Да, как-то он это не очень хорошо сказал, не политкорректно. Может подумал плохо?

Может это он о чёрте сказал, и в данном случае некое здоровое презрение уместно?

А если ты пообещал фашистам выдать секретные карты, тогда как?

Вообще-то я не доставатель чужих мыслей, но за неимением собственных... приходится. Что поделаешь?

Если поОБЕЩАЛ уже, надо выдавать! :))

а че слова на ветер кидать что ли?

Да нету у меня этих карт, честное слово!

я еще вот каким вопросом задаюсь - помните, в Ветхом Завете, особенно в псалмах и у Иова, часто встречается такая мысль, что Бог оставил человека, удалился от него, замолчал.

вопрос такой - может ли такое поведение Бога иметь место в Новом Завете (только к человеку, не будем рассматривать момент оставленности Иисуса на кресте, это совсем другое)? и если да, то приведите в подтверждение этого, места из Нового Завета, пожалуйста! кто как думает?

Думаю, что нет. Если человек принял Христа, то Бог уже не может от этого человека отвернуться. Но это не повод для благодушия. Наоборот - бремя ответственности.

Хотя есть такое мнение, что об удалении Бога или Духа Божьего от человека говорят следующие слова в Книге Откровения:

"Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься." (Откр 2:5)

Но, по-моему, эти слова о сдвинутом светильнике относятся не к конкретному человеку, а к церкви (в данном случае - к Ефесской). И речь идёт, возможно, о том, что эта церковь может быть поколеблена Богом. Ведь светильник здесь - это и есть сама церковь: "а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей" (Откр 1:20)

совершенно верно! Просто здесь пропущено слово, как часто бывает в греческих текстах: "если кто коянется хотя бы злому человеку..."

а замолчать на долгое время может?

Как вам такой пассаж: "чем бы человек не клялся, по сути он клянется тем, что принадлежит не ему, а Богу, потому что у человека нет ничего своего, не данного Богом. Поэтому человек должен клясться только именем Божьим, которое Бог разрешил призывать в клятве."? http://azbyka.ru/hristianstvo/bibliya/novyi_zavet/nagornaya_propoved_43-all.shtml

Человек часто не исполняет своих обещаний: стоит ли клясться вообще?

И я о том же. Но я привел те слова (человек должен клясться только именем Божьим, которое Бог разрешил призывать в клятве) потому, что я не согласен с ними

А до этого Он что, болтал без умолку?

Мне, например, Бог говорит весьма редко. Я имею в виду, по-настоящему говорит, а не так, когда человек помолился и первую мысль, какая ему пришла в голову, объявляет словом Божьим "рема".

Кстати, мне Бог говорил даже когда я был ещё неверующим. И в Библии мы видим немало случаев, когда Бог говорил язычникам.

Если же Вы имеете в виду дары, вроде слова мудрости или слова знания, то как и всякие дары они непреложны. Человек будет их иметь, даже если станет противником Бога. Другое дело, что если их не развивать, они атрофируются. Так это ж даже телесных функций касается, если ногами не ходить, они ослабнут.

А если Вы имеете в виду голос Святого Духа, то Он может только поначалу говорить человеку часто,   ведя его по жизни, пока человек ещё младенец во Христе. Но потом может и перестать давать пошаговые инструкции, желая, чтобы человек брал ответственность на себя, проявлял инициативу и реализовывал свою свободу воли. Так как это и есть на самом деле главная цель Бога в общении с человеком - не марионетку из него сделать, а образ Божий.

Или Вы имели в виду личное общение с Ним? Но всегда ли личное общение сводится к разговорам? Ведь можно и молча очень лично общаться.

"А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий" (Мф 5:34)

То есть, престолом клясться нельзя, а именем можно?! Неужели имя меньше престола?

И где это Бог разрешил Своим именем клясться? Извините, но одно дело призывать, а другое - клясться. Призывать имя - просто значит звать по имени, а не использовать имя как вздумается. Если я, например, скажу Вам своё настоящее имя, Вы же не воспримете это, как моё согласие стать поручителем за Вашу ипотеку?

И я об этом.

За ипотеку? Мысль интересная. А кредит на Вас можно оформить?

Как кто-то сказал на форуме: "О чем с Вами говорить, если с Вами даже помолчать не о чем?"

Вот у меня какой вопрос: Разводиться  нельзя, грех. А если муж женщины, которая мне нравится умрет, то женщина - свободна и на ней можно жениться. Значит ли это, что я должен желать смерти её мужа?

Не желай другому того, чего сам себе не желаешь

И ещё: Насколько я знаю, таинство исповеди все-таки приходится делать при большом стечении народа. Тогда уж проще обьявить все свои грехи по Интернету всем. Где тайна и смысл? У католиков хоть разговор тет-а-тет со священником, который тебя не видит.

шутите?

Не совсем. Почему Давид послал Урию на смерть, хотя мог принудить его развестись?

Мне кажется у слова "таинство" иное знчаение, чем "по-секрету". В Православной Церкви народ стоит на приличном растоянии и не слышит того, о чем исповедуется человек.

Когда я кладу тебе в руку предмет и ты его забирашь -это явно. Когда я отдаю Богу  свой грех и Он его забирает - можно ли это увидить глазами, пощупать руками?)))

Грех начинается с этого. Вам не должны "нравиться" замужние женщины: "А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем." (Мф 5:28). Поскольку тут стоит слово "прелюбодействовал", можно сделать вывод, что это замужняя женщина, так как иначе следовало бы сказать "любодействовал". Так, по-моему.

Чтобы не было таких казусов и необходим законный брак, то есть публичный, с оповещением всех родственников, друзей и знакомых (ну и государственных органов заодно уж). И кольца носить надо.

Я вообще за то, чтобы обручальные кольца в носу носились - так они заметнее.

Исповедь и должна быть по Писанию публичной. Но только в церкви, среди верующих! А не в Интернете 

Не должны. Но нравятся. (Не все, конечно).

А много среди этих верующих настоящих христиан?

всё таки решил

Это еще далеко не все.

Дело, наверное, не в том, что кто-то или что-то нравится, а в том как человек на это реагирует.

Нет, но это значит, что наступило время предать ВСЁ в Божьи руки и отпустить...

Ибо:

наша РЕАКЦИЯ очень важна!!!

А на сколько я знаю, то таинство исповеди осуществляется буквально в тайне: священик и ты, ну и Иисус Христос посреди!

Кто как думает: почему в пост нельзя употреблять молочные продукты, ведь для этого не надо убивать животных?