Смотрите, сколько объяснений у вас появилось в вопросе хлебопреломления.... А вот в вопросе икон вы не допускаете ни "во-первых", ни "во-вторых", ни "в четвёртых".
Не обьяснений, а константаций фактов, и при том в обеих вопросах. На что вы, странно, закрываете глаза.
Объявили иконопочитание "язычеством" и всё тут.
Так не я, а Бог ( в Писании записано).
Вывод относительно объективности очевиден.
Да. Вы отвергаете объективные факты.
Вспоминать и размышлять можно и без хлебопреломления.Хлеб и вино это гораздо больший образ, чем вы думаете.
Не больший, чем вы надумываете. И не образ, а воспоминание, как Иисус об этом и сказал. Не добавляйте свего к Словам Христа.
1."Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем" (Ин. 6, 53-56). 2ю
2.Христос говорит о самом тесном, глубоком и интимном приобщении всего, и духовного и телесного, естества человека к Своей Плоти и Крови, и в евхаристическом хлебе и вине
:) Вы извратили Писание. Взяли разные места, и смешали их, при этом делая неверный вывод под свою теорию.
1.- говорит не о символах Тела и Крови Христовых, а о реальном Теле и Крови Христа, о реально распятии на кресте, благодаря чему, стало возможным спасение всем людям. И кто поверит в это, покается в грехах и исповедует Иисуса своим Господом и Спасителем - тот и спасется, для того, распятое тело Христа, и Его пролитая Кровь принесут пользу.
2. - говорит о символах Тела распятого, и Крови пролитой. Говорит о том, что для тех, кто уже ранее прошел шаг 1-й (выше) - надо вспоминать об этом периодически, размышлать над этим. Для этого Иисус и заповедывал это делать при праздновании Пасхи. Эо надо делать для воспоминания, чтобы поддерживать свою ранее начатую праведную жизнь, в надлежащем состоянии.