Согрешающие и не кающиеся - должны быть отлучены.
С одной стороны, да. Но тут первостепенное знаxение имеет мотив самого отлучающего. Того, кто отлучает. Ведь не секрет, что практически всегда мотив - замочить чела и показать какое он чмо по сравнению с чистенькими христианчиками. отлучают, не выясняя мотивов согрешившего, не пытаясь не только настваить, но даже просто разобраться в ситуации, просто хотя бы подойти к челу грешащему и спросить, выяснить, что да как. А ведь разные бывают ситуации. Может, этому чму негодному слова-двух достаточно, но только не папиковских, а ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ. Может, ему, забулдыге, от которого чистенькие ДВРчики нос брезгливо воротят, людя-человека какая нужна, чтоб у нее был не камень за ребром, а сердце живое, и чмо это ждет не змею и не камень, а рыбы и хлеба кусочек? Разобраться надо, да полюбить это чмо (потому что Христос за всех кровь пролил), да показать ему, что он не хуже всех, а такой же, что он принят. ПОСЛУЖИТЬ ему, короче. И только потом, когда ВСЕ уже средства исчерпаны, принимать решение.
А то как получается? Чмо грешит, ему два папика придут, мозги наизнанку вывернут, дадут окончательно понять, что он последний сорт и вообще чмо. И уйдут - а больше не придут: чтоб не замараться. Ну чмо еще пуще грешить, потому как совсем запутавшееся и потерявшее духовную ориентацию. А папики не дремлют: ага, пошел во все тяжкие - так и изыйди вон, чтоб воздух не портить святым праведникам.
И настолько презирают это чмо несчастное, что не удосужатся даже прийти и сказать: мы тебя, чмо, отлучаем, иди и пропадай. А сделают дело за спиной, тайно, как воры-преступники.
Вот это библейское отлучение или нет?