По теме. Кто-то вообще, прочитал то, что я писал раньше? О том, Кто Такой Иисус? Теперь я цитирую:
Захарии, 12, настоящий, еврейский вариант:
И изолью Я на дом Давида и на жителя Йерушалаима дух милости и мольбы, и будут они смотреть на Меня, того, которого пронзили, оплакивать будут, как оплакивают единственного (сына), и горько плакать о нем, как горько плачут о первенце.
Обращаю внимание: в еврейском языке нет и не было заглавных букв и запятых. Сравните этот фрагмент с счинодальным, а потом с тем местом, где он цитируется в Евангелии от Иоанна. Все три отличаются в главном: На Меня и На Того (имея ввиду Иисуса как сына, а не как Бога). Слова "на Меня"в синодальном и Евангелии отсутствует. как будто их не было.
Дальше, Исайи. 63:
(1) Кто этот, приходящий из Эдома, в багряных одеждах из Боцры? Этот великолепный в одеянии своем, опоясанный могучей силой своей? Я, говорящий справедливо, велик в спасении! (2) Почему красно одеяние твое и одежды твои, как у топчущих в давильне? (3) Один Я топтал в давильне, и не было со Мной никого из народов, и топтал Я их в гневе Моем, и попирал их в ярости Моей, и брызгала кровь их на одежды Мои, и все одежды Мои запачкал Я; (4) Ибо день мщения в сердце Моем, и год Мой избавления пришел. (5) И смотрел Я – и не было помощника, и удивился Я – и не было поддерживающего, и помогла Мне мышца Моя, и ярость Моя укрепила Меня. (6) И растоптал Я народы в гневе Моем, и опьянил их яростью Моей, и пролил на землю кровь их.
Вчитайтесь внимательно и увидите, это - то, что сделал Иисус на кресте.
Прибавлю, что Иисус сказал, и это есть в Евангелии, на вопрос "кто ты" - "Сущий, как и говорю вам". "Сущим" в Израиле называли только Бога. И слова Фомы "Господь мой и Бог мой". Еврей не мог это сказать человеку.
А раз Бог - не мог Всевышний молиться себе Самому. а еще и быть искушаемым дьяволом.