Вот читаю, читаю утверждения о наличии веры и ее значении в некоторых постах и поняла,
что неверно , если человек скажет : «Я верю в Бога»,
потому как следует считать, согласно утверждению о безусловном избрании
надо понимать - < Это Бог верует в тебя>. Ведь именно так надо понимать безусловное избрание . Что ОН одних избирает, а других - нет.
И тогда , как излагала Plum- вера, , которая его, ничья не чужая, а именно его - Петина, Светина, Plum-ина, и- вообще зачем?
Ведь избрание то их всех тех Петь и Свет вовсе не от них , собственно ни от от чего там они верят или не верят вообще уже произошло. Их Бог избрал. И уж конечно далее ну никто их из этого состояния избрания и спасения не способен отменить. Верно я поняла ?
И если <да> , то об"ясните , почему такую важность именно <вере> человеческох придается значение как самим Иисусом, так и Его апостолами ?
Ведь уже все- избран , спасен однажды - спасен во веки , навсегда - без каких -то условий же?
И тепeрь согласно этому пониманию о безусловном избрании и предопределении , те, в кого Бог не верит , вот им же и надеятся не на что.
Ведь Дортский cинод именно так и заявляет - «Бог проходит мимо них, оставляя их в разорении и осуждении». Но ведь это же полностью противоречит , что говорит сам Иисус в тех 4-х Евангелиях и тем боле Его апостолы, по моему мнению.
Поэтому я до сей поры не могу до конца понять этот момент.