Действия различны, служения различны а Бог тот же самый. :)
Разумеется! Горшки только разные.
На Павла ты можешь равняться, подражать ему, как он подражает Христу.
Но, его историческую миссию никому уже точно не повторить.
Так же можно сказать про всех героев веры из одиннадцатой главы. Вот для чего Бог избрал их от утробы матери, а может быть и персонально до основния мира.
Знал ли отец Аврама, что он родил в Уре Халдейском будущего "отца веры и множества народов"?
Верно! Не знал. И Аврам не знал про себя ничего, когда пошел из дома отца в незнакомую ему землю.
А Бог знает всё и про всех.
А Кальвин, как и Лютер, никогда не задумывался серьёзно над вопросом:"откуда в человеке появляется спасительная вера?" И остановился на неопределенном мнении, что Бог вкладывает веру в человека Сам по Своей суверенной воле.
А потом ужесточил свое мнением утверждением, что грешный человек ни на что духовное не способен и абсолютно глух к словам Бога.
Бог же не говорит об абсолютной глухоте. Поэтому и обращается к погибшим людям, нуждающимся в Боге.
Если бы вера просто вставлялась бы Богом через проповедь Евангелия, типа человеку сказали, и он сразу же поверил, то не было бы нужды ни в Лютеровском катехизисе, ни в Кальвиновском наставлении.
Понимаешь ли меня тут? А то брату спкттр писал-писал, а он ничего не понял.
Нет успеха в евангелизме без уверенного понимания того, что неверующему человеку нужно не просто проповедовать Евангелие увлекательно с песнями и плясками, а обязательно нужно побудить его к самостоятельному заинтересованному чтению Библии.
И, чем больше человек сохраняет слово Божие в памяти, тем эффективнее это слово работает в этом человеке, преображая его разум и желания и эмоции. Так из слова Божьего в разуме появляется тот росток веры, который взращает Господь до зрелого колоса истинной веры, из которого Бог получает плод христианской жизни в сто крат.
А Кристина это называет ересью.
