...Савл же одобрял убиение его... когда проливалась кровь Стефана, свидетеля Твоего, я там стоял, одобрял убиение его и стерег одежды побивавших его." Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее." и несколько позже: - "...Именей и Александр, которых я предал сатане, чтобы они научились не богохульствовать."
странное сравнение мертвого для Бога Савла и возрожденного, и живущего уже небесной жизнью Павла.
Как он пишет? - мы умерли, и жизнь наша сокрыта. А вы поднимаете дела мертвеца, в которых он покаялся и понес заслуженное наказание, и сравниваете те дела и его последующую жизнь, которая полностью была подчинена воле Божьей.
По мне, так некорректное сравнение.
В случае с Павлом, это мы теперь "в итоге" можем так сказать, но в тот самый момент, момент происходящего, думаю даже Стефан врядли бы Павла братом назвал.
главным там было следующее -
11. В следующую ночь Господь, явившись ему, сказал: дерзай, Павел; ибо как ты свидетельствовал о Мне в Иерусалиме, так надлежит тебе свидетельствовать и в Риме.
(Деяния св. Апостолов 23:11)
Т.е. ерунда была не ерундой, что бы он ни делал, потому что Господь подтвердил его статус и дал следующее направление. А что Стефан там имел на счет него, не важно, главное чтобы планы Господа были исполнены.
А вообще, границы для Бога, это удобно, особенно когда рассказываешь всем остальным, чего Бог хочет и чего Он не получает, ну и еще как, сколько и за что молиться
меня смемшит праведный гнев религиозных деятелей из протестантизма, так как они выходят против православия, но по сути делают то же самое. Сами выбирают поклонение для Бога, и что Ему хочется, а чего не хочется.
те же идолы и те же рамки.