не может быть епископом и пресвитером, но может быть учителем, пророком, Евангелистом- это служители

Слово дьякон и переводится как служитель: διάκονος — служитель!

А дьякон не может быть мужем не одной жены, т.е. не может жениться повторно при живой жене, пусть даже он развелся с ней по причине ее супружеской измены. Т.е. развестись по этой причине можно, даже жениться на другой можно, но вот служителем уже быть после этого нельзя.

спасибо, признаю свою ошибку

разбирая Писания я тоже увидела только две истинные причины для развода: измена или неверующий уходит (к миру призвал нас Господь), все остальное - это попытка переделать под себя Сл.Б., мужа моего сняли со служения на 6 мес., он ведет прославление и помощник пастора.

Получается, что ему никогда теперь служить нельзя будет? не слишком ли это?

И что такое усиленная молитва?

да и еще наш пастор, говорит, что второй брак возможен,  нельзя следовать букве закона(о том, кто женится на разведенной прелюбодействует...) н-р: мы же не отсекаем себе руку и не вырываем глаза (понятно о чем), каждый случай рассматривать индивидуально,

Ваш пастор намекает, что здесь Иисус выразился в переносном значении?

диакон-это служитель церкви! а церкви есть только три из пяти!

1Кор.12:28 И иных Бог
поставил в Церкви,
во-первых, Апостолами,
во-вторых, пророками,
в-третьих, учителями;
далее, [иным дал] силы
[чудодейственные], также
дары исцелений,
вспоможения, управления,
разные языки.

Полностью  согласен,  видно не всегда правильно вас понимал.

смотря каким служителем.

нельзя епископом, т.е. начальником, а прославление вести можно.

Цитата FatalitY

Цитату из НЗ в подверждение Вашей теории, плиз.

прославители в списке служений не значатся. так же, как и молитвенники

(и читатели Библии, и посетители богослужений, и делатели добра).

Хвала и молитва должны быть непрестанны. И это удел каждого христианина.

Юрий,

как думаете,

почему пастыря возлагают руки высвобождая в пасторское служение имеющих новые семьи?

Ис.56:11 И это псы,
жадные душею, не
знающие сытости; и это
пастыри бессмысленные:
все смотрят на свою
дорогу, каждый до
последнего, на свою
корысть;

не совсем понял ваш вопрос и не хочу строить догадки, лучше перефразируйте и не игнорируйте запятые.

Т.е. цитаты, подтверждающей Вашу идею нет.

Уточню свою мысль - Вашего имени (как и моего) в Библии тоже нет. Тем не менее мы уповаем на спасение, т.к. верим в Господа Христа. Библия и не разжевывает все до последней крошки, поэтому не обязана перечислять абсолютно все служения.

Мы же прекрасно понимаем, что ведущий прославление в церкви - служитель, по-гречески дьякон, следовательно к нему относятся требования НЗ относительно дияконов.

какова основная причина того, (возможно несколько) что многие уважаемые пастора, публично возлагают руки (высвобождают в пасторское служение ) разведенных христиан имеющих новые семьи?

Часто это делается с клятвой на библии и выдачей соответствующего свидетельства.

Что вы об этом думаете?

Иоан.18:36 Иисус
отвечал: Царство Мое не
от мира сего; если бы от
мира сего было Царство
Мое, то служители Мои
подвизались бы за Меня,
чтобы Я не был предан
Иудеям; но ныне Царство
Мое не отсюда

1Тим.5:22 Рук ни на
кого не возлагай
поспешно, и не делайся
участником в чужих
грехах. Храни себя
чистым.

то, что отсутствует, не нуждается в подтверждении (учим логику).

Это вам надо доказать, что "лидер прославления"  есть отдельное новозаветнее служение.

Цитата FatalitY

Cорри, я вот такого постулата не выдвигал, не занимайтесь подтасовками. Кстати вы не в повторном браке случайно, а то пытаетесь доказать такие странные вещи...

В любой церкви лидер прославления весьма уважаемый СЛУЖИТЕЛЬ (то бишь дьякон). А прикрываться, как Вы делаете, буквой от Слова все равно, что фиговым листочком от Бога. На всякий случай напомню, что псалмы в прославлении это прежде всего МОЛИТВА под музыку. И лидер, ведущий эту молитву под музыку каждое служение однозначно служитель.

прославление- это лицемерный бред, под видом служения, где в Новом завете описано такое служение? понапридумывают билеберды, а потом не знают ,как жить !

разве через лидера прославления  это не может перенестись на всю паству?

нет.

нет.

не более, чем все мы служители:

Итак что же, братия?

Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом,

есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, - все сие да будет к назиданию.

-

Я процитирую сам себя (это из темы о неверующем звукооператоре):

11 И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, 4:11 Он даровал, кому быть апостолами, кому пророками, кому евангелистами, кому пастырями и наставниками,  12 к совершению святых, на дело СЛУЖЕНИЯ, для созидания Тела Христов

когда будут Писание читать сами, а не слушать пасторский бред, который им помогает обольщать!

спасибо за содержательный ответ, но многим лидерам прославления он действительно может не понравиться.

Мужчины, я вас правильно поняла, что, по вашему мнению,  разведенные не могут служить только епископами, дьяконами и пасторами?

епископом и дьяконом, не могут!

Апостолами тоже, поскольку сам Павел  (как апостол) должен был  соответствовать не меньшим стандартам чем тот на кого он возлагал руки.

Разведенных   пророков, на страницах библии  не  встретишь.

Евангелисты, тоже  не попадаются.

Учителя,  отсутствуют.

Если кто найдет в библии кого-то из перечисленных в новой семье после развода, то срочно поделитесь.

Т.е. разведенные служить вообще не могут, правильно? А если другой супруг женился или вышел замуж, что, такой брак нужно разрушить, чтобы снова сойтись и была возможность служить?

После убийства служить можно, после воровства и т.д. - можно, а после развода - нет? Что у нас теперь грехи - не равнозначные? И служения - не равнозначные? Кто-то выше, а кто-то ниже?

говорится только о епископах и дияконах!

1Тим.3:2 Но епископ
должен быть непорочен,
одной жены муж, трезв,
целомудрен, благочинен,
честен, страннолюбив,
учителен,
2. 1Тим.3:12 Диакон
должен быть муж одной
жены, хорошо
управляющий детьми и
домом своим.
3. Тит.1:6 если кто
непорочен, муж одной
жены, детей имеет
верных, не укоряемых в
распутстве или
непокорности.

Я считаю, что служение епископа и дьякона - это служение администрации и на него люди должны избираться общим собранием, на 5 основных служений - Бог ставит Сам. Так что о чем спор? Люди в церкви лучше знают кого им избрать. Может так случиться, что разведенный, учтя свои ошибки, будет служить лучше и честнее неразведенного.