Лев.18:16 Наготы жены брата твоего не открывай, это нагота брата твоего.
Если вы прочитаете несколькими стихами ниже, то найдете:
Лев. 18:20 И с женою ближнего твоего не ложись, чтобы излить семя и осквернится с нею.
Другими словами, нет особой разницы в том переспал ли ты с теткой, с невесткой, с женой брата, или с женой ближнего, все это идет в одном греховном ряду.
Лев.20:21 Если кто возьмет жену брата своего: это гнусно; он открыл наготу брата своего, бездетны будут они.
Если вы посмотрите немного выше, то найдете из того же греховного ряда:
Лев 20:10 Если кто будет прелюбодействовать с женою замужнею; если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего ......
После этого, рассматриваются более частные случаи к которым и относится приведенный вами в 20-том стихе.
К тому же, если старший брат умирал не оставив наследника, то младший не просто мог, но обязан был войти к жене брата. Другими словами, смерть мужа (старшего брата) "превращала" вчерашнее прелюбодеяние в сегодняшнюю законную связь. Что с абсолютной ясностью показывает, что грех не в самом родственном аспекте, а в факте измены, который со смертью старшего брата (мужа) исчезает, при том, что фактор родства остается. Если бы Ирод взял Иродиаду после смерти своего брата, то обличал бы его пророк? Конечно нет! Как и любого другого взявшего вдову.
В свете этого, акцентирование непосредственно на грехе "братском", как на ключевом аспекте греха Ирода, выглядит спекулятивно.