Ваш вопрос не корректен. Например я вам задам такой вопрос: "...2 в надежде вечной жизни, которую обещал неизменный в слове Бог прежде вековых времен, 3 а в свое время явил Свое слово в проповеди, вверенной мне по повелению Спасителя нашего, Бога..." , где из этого места Писания видно что Спаситель наш Иисус Христос? Таков вопрос говрит о предубеждении, т.е. вы не пытаетесь понять, а пытаетесь опровергнуть то, что не понимаете... Рассматривая весь контекст Библии, мы видим, что она называет Истинным Богом Отца, называет Сына и Святого Духа, из этого откровения Писания и выводится понимание Троицы. "Тому кто собирается прочесть наши размышления о Троице, сначала следует узнать, что это сочинение направленно против превратных толкований тех, кто, презирая начала веры, ошибается вследствие незрелой и извращенной любви к разуму." (Августин " О Троице")

те или иные слова - может быть.

но есть одно особенное слово  - "Бог", а также такие производные от него, как "божественность" или "божество". Здесь плутархи уже не помогают, а мешают понять истину.

Почему не корректен? Ведь это место писания используют для доказательства "троичности" Бога.

Прочитайте более внимательно мой пост выше, это место говорит о Божественности Божьего Сына, говорит что Он (Иисус)-Бог. В других местах Писание говорит о Духе Святом как Боге! Откровение нам говорит, что Отец это Бог, Сына называет Богом и Духа Святого-Богом! "1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог." Здесь же именно, Дух Святой открывает нам тайну Мессии, и Бога... Советую вам руководствоваться принципом: "Верую чтобы познать!" Потому что принцип:" Не поверю пока не пойму!" не работает. "15 Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? 16 Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живаго. 17 Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах..."  Вы не когда не поймете по плоти духовных вещей, они часто "безумие", для обычного человека. Если Писание напрямую называет Сына- Богом, то во первых я этому верю! А после понимаю: "...9 Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?.. 11 Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете. 12 Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, - как поверите, если буду говорить вам о небесном?"

Где?

"...8 А о Сыне: престол Твой, Боже... 10 И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса - дело рук Твоих...их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.... И не будь неверующим, но верующим. 28 Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!  В год смерти царя Озии видел я Господа...и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа...Сие сказал Исаия, когда видел славу Его и говорил о Нем. 6 Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. "  Все это сказанно о Сыне! ( Вы не сомневаетесь, что Отец Бог?). Теперь о Духе: "Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? 3 Но Петр сказал: Анания! Для чего [ты допустил] сатане вложить в сердце твое [мысль] солгать Духу Святому и утаить из цены земли?...Ты солгал не человекам, а Богу. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, 17 Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет... 51 Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы...10 Но они возмутились и огорчили Святаго Духа Его; поэтому Он обратился в неприятеля их: Сам воевал против них. 19 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, 20 уча их соблюдать все, что Я повелел вам;

ну конечно же вы показали что вам лучше знать чем греку, образованному философу, который жил в одно время с Павлом,  что это слово значит и как может употребляться на его родном языке..

не понятно, как производство на свет - непосредственно связано с наличием "природы" или ее отсутсвия у кого или чего либо?

.

всё и все имеют свою природу, есть природа вещей, природа веществ, природа греха и тд...,  у Бога есть Своя природа.., у человека своя, у животных своя...

.

7. Ибо всякое естество(Физис) зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством(Физис)  человеческим (Иак.3)

.

4. которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества(Физис), удалившись от господствующего в мире растления похотью:

согласен, отделяет...! но не в пользу вашего богословия..., потому что если у Павла только один Господь, так же как и один Бог, то скажите, о каком Господе речь у Него например: ???????

.

Рм.10

11. Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.

12. Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

13. Ибо всякий, кто призовет имя Господне , спасется.

.

Рм.12

19. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.

.

Рм.14

10. А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов .

11. Ибо написано: живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедывать Бога.

.

2-е Коринфянам > Глава 3 > Стих 17:
Господь есть Дух ; а где Дух Господень, там свобода.

Книга 2-е Коринфянам > Глава 6 > Стих 17:
И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.

и тд...

Бог сотворил и животных, и человека.

а согрешивший человек сотворил себе богов - вот у таких есть природа.

А у Бога ее нет, ибо никто Его не "природил" и нет такого "класса существ", как боги, объединенные общей природой, потому что истинный Бог только один, вечен, уникален и никому не обязан "прирождением", появлением или происхождением, чтобы можно было говорить о Его природе.

еще раз повторюсь  -  как производство на свет - непосредственно связано с наличием "природы" или ее отсутсвия у кого или чего либо? вы очевидно не понимаете значения этого слова

.

синонимы слова "природа" - "сущность, естество"

природа - это определяющие свойства объекта, позволяющие отнести его к его роду (некоторой классификации: к Богу, к ангелам, к людям, к электричеству...).

.

вы будете утверждать что у Бога нет сущности/естества/природы???

значит нет и Божеского естества/природы - о которой говорит Петр.

абсолютно согласен - по этому попросил вас ответить на мой вопрос, потому что я подозреваю что вы с ним не согласны вот так уходя от ответа..

это вы не понимаете, что Бог есть Сущий, а не сущность.

так Павел сказал, что у нас ОДИН Бог. Или из того, что он не сказал "только один", вы смеете делать вывод, что его "ОДИН", это и не один вовсе, а множество? :))))

ясно.., у Сущего нет сущности.., того, что отличает Его от других существ и определяет как Сущего, а Петр наверно заговорился..

так я вроде про Господа спросил..., о каком Господе он говорит в своих посланиях, в конкретно приведенных цитатах (не будем забывать что есть только один Господь - Иисус Христос)

.

не увиливайте от ответа на простой вопрос - это показывает ущербность ваших убеждений

нет конечно же.., его "один" - это исключительно только один.., просто ответьте на вопрос..

подобные фразы показывают ущербность вашего воспитания

вопросов больше нет.  ваша безответность - громче любых ответов..

???

До эпохи второго храма у евреев вообще не было концепции о Логосе.

Иисус сын Сирахов стоял в самом начале ее разработки.

-

В период второго храма в Израиле среди учителей набирали силу два направления. Одно создавало мистическую требуху типа книг Еноха, Адама и Евы и т.д. Ключевым подходом была адаптация языческих представлений о небесном и подземном мирах. Другое стояло на рационалистических традициях, исключительно в рамках Писания. Оно то и создало кн. Иисуса Сына Сирахова. И еще была диаспора в Египте, где тоже среди учителей был интерес к концепции Логоса. Но если читать Филона Алекс. то видно что там эта концепция развивалась под влиянием греч. философии.

-

В Ев. Ионна Иисус знает и цитирует Сираха. Единственное евангалие где цитируется Сирах.

Начатки же учения Сираха о Слове были в последствии оценены и  развиты в Ин. 1:1-14

Говорить что Бог стал человеком - это тоже самое, что говорить: Бог стал акрабатом и по проволке ходил...

До чего же нынче власть тьмы...

Конечно! Многие термины имели другое значение в разных культурах и временных отрезках.

У чукчей есть история о потопе: Духи сказали доброму охотнику построить большую пирогу и собрать туда по-немногу белых медведей,куниц,полярных сов и пр.. Потом они навели потоп на тундру и после оного спаслась только семья охотника. Такие же подобные истории по всему миру,даже у индейцев на Огненной Земле. С местными интерпритациями и различием.
И меня,как христианина,этот факт не смущает как бы если кто то попытался доказать через это, что писатель книги Бытие, содрал этот сюжет у чукчей и пр. язычников. Но их истории наоборот утверждают меня в том что Библия права. И все люди произошли от одного рода и разошлись из одного места,унося собой общие понятия о Боге и Творении мира,постепенно их изменяя и извращая.
Греки не исключение. Я не сколько не смущаюсь что истина о Троице походит на греческое многобожие. Греки просто унесли с собой идею Бога как семьи и постепенно извратили её на свой лад. Если нас смущает что Троица похожа на греческий пантеон- то и давайте уберем первые главы из Бытия.
Троица - Отец,Сын и Дух Святой (женского рода в евр.оригинале) это семья Божия. Все Они трое- Елогим.(число множественное)
Наша человеческая семья сотворена по образу и подобию Семьи Божией.

Зачем? Там есть Троица? Черверица? Пятерица?

Просто ужас какой-то. Семья Богов.

Кто вам такое сказал? Человек создан по образу и подобию Божьему, а не семья по образу какой-то Божьей семьи. Бог - это не семья вечно любящих друг друга в вечности трех личностей, как тут уже ранее кто-то писал.

Я говорю о технической стороне вопроса. Переводить слово θεότης со смыслом природа или качество - это не следование "плутархам", а всего лишь выяснение того, как формально переводить это слово.

А что делать?

θεότης встречается только в Кол. 2:9, у Лукиана 2 раза и 1 раз у Плутарха. И все!

Это на весь огромный обьем текстов на древнегреческом. Здесь как раз грамматика и "плутархи" и есть единственное подспорье...

А как по другому, я не знаю?

-

φύσις - фЮсис

не понятно к чему и вы это говорите.., я нигде не гворил что Сущий - это сущность

вся..? ангел - тоже дух, бес - тоже дух, человек тоже дух  - рожденное от Духа есть дух - что отличет всех от друг друга, или  все  перечисленные в сущности Бог?

что именно НИКТО НЕ ЗНАЕТ - откуда пришёл и куда ушёл как сказано, или что никто не знает сущность Духа? вы сами видите что пишите?

там есть Бог, Его слово через которое Он все сотворил и Дух, который носился на водой, там есть Бог, который при сотворении человека говорит "МЫ - образу Нашему, подобию Нашему.., один из Нас..."

этот "ужас" отразился в человеке, созданном по Его/Нашему образу и подобию, в мужчине и женщине, ибо оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене и буду двое - одна плоть..

в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.
И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный  , Его слушайте.

.

Там говориться о потопе и это перекликается с языческими преданиями..

Что дорогой, в голове не укладывается? Добро пожаловать в мир тайн Божиих.. -«Слава Божия облекать дело тайной,а слава царей открывать тайны»

Когда Элогим (множественное) сотворил одного Адама, то он бы и сказал тогда- «Хорошо!»
Ведь если Бог личность единственая и Он создал единственного человека- почему Он сказал что НЕХОРОШО быть человеку одному? Он заметил существенную неполноту Своего подобия в человеке. Но Бог сотворил  человека по образу и подобию Своему- мужчину и женщину сотворил их. Потом заповедал им плодиться, т.е. устроить семью - толко потом Он сказал- ХОРОШО! В образе человеческой семьи Он отобразил подобие Своей.