До сей поры непонятно о чем вы хотите форумчан уверить? В чем?
Вы, Римма, ответ процитировали, а вопрос снова задаёте. )
Я в общем то и тему для того открыл, в надежде, что кто то где то придёт, и начнёт говорить не от мудрости человеческой.
Тема об опыте раннехристианской Церкви, о книгах и письмах апостолов, о Евангелиях 2-го 3-го 4-го веков, и об имени Иисус Христос на письме.
И о канонизации книг тоже интересно поговорить, поскольку это тоже опыт Церкви, но уже не такой ранний, это уже 4-й и 7-ой века. И тоже много интересных вопросов по поводу канонизации, были ли повеления Божии, были ли слова Пророков с распоряжениями к канонизации? И когда канон начал именоваться Писанием, чего не было прежде? По канонизации, много книг было уничтожено, и до нас не дошли, а дошло очень мало, и это тоже интересно.
И ещё о более позднем опыте интересные вопросы, когда началась такая традиция называть словом Божиим книги канона, которые настолько разного характера и содержания. Ни от пророка ни от Бога я не встретил, что бы было свидетельство, что бы книги канона, вкладывать в Его уста. Тут хотелось бы послушать обоснование, что мы пропустили? Или эта традиция восходит к появлению культа?
И ещё о совсем ультра-современной тенденции интересные вопросы, как зародился культ Писаний, Solo Scripta? По сути это интересные вопросы о том, как сформировалось то множество учений которые можно найти сегодня, и как они стали иными, хоть они и не иные, как говорит Павел, но предаёт их анафеме.
Почему они иные - мы находим из того, что и носителем и эталоном Христова учения являются тело Христово и Утешитель. Христово учение именно живое, и его ни книгами ни словами не объять. Как сказал пророк, реки живой воды потекут из чрева.