-
Повеяло слегка то ли расизмом ,то ли ...
-
Для меня нет западенцев и "западенских приколов" , для меня есть вся Украина , где меня
понимают и я понимаю всех . То что здесь пишу на российском языке ещё не означает , что
я не разговариваю на украинском , родном для меня .
-
Шалом .
-
как говорят экскурсоводы: обратите внимание на...то, что жить никому ничего не обещая значительно легче, чем ходить под грузом обещаний. ))
удивительно! для всех есть, а для вас нету. ну и ладно. )
-
Во первых -- слава БОГУ вы не Господь и Им не станете
-
Во вторых -- человек не может увидеть сам себя со стороны и "поставить" себе диагноз .
Так и с вами -- вы путаете первое с вторым , - навязывание с - проповедыванием . И это
не только мое мнение -- многие на этом Форуме "оценили" вашу "ненавязчивую" манеру
общения )
-
-
Для всех -- это для кого ? Чем больше , тем аргументированее ) Кто там на очереди -- немцы ,
новозеландцы , аргентинцы , кенийцы ) Нехочу заводить тему в дебри языковых отличий -- в
РФ более сотни народностей и ещё более диалектов -- будем все перечислять непонятные вам ? )
Меня отличия в манере общения не травмируют , раз так говорят ,значит на то есть причина .
-
Согласна с вашим мнением IVANYCH.
Увы, но это именно так, используя любимое его словечко- ФАКТ, иначе понимать , те комментарии не дают даже возможности.
А я вот до вашего поста, IVANYCH. пребывала в заблуждении, что это слово <западенец> совсем не несет никакой обидной коннотации.
Просто указывает на географическое место проживания.
Но, говорю сразу , я вообще очень мало знаю как о Западе Украины, так и о Востоке Украины. Сама отродясь там не бывала, никогда.
Честно скажу, зная хорошо, что означает слово <расизм> я думаю, что его использование в отношении шутки той - не аккуратно.
Раса то , что у тех, так и у других - одна, ведь - белые они все. Так что, ну какой же <расизм> тут может быть среди одинаковых по-цвету кожи?
Но вот то, что я слышала среди эмигрантов с тех земель, то слышала, они сами себя так здесь и называют и как-то обьяснили мне -" западенцы мы, вот поэтому и язык нас отличается от киевлян. "
-
Лучше толерантность к десяти заповедям БОГА -- в этом ошибки не будет никогда )
-
-
Это точно и будет исполнением воли БОГА .
-
это почему же? А Вам можно7
В этой задал, в том числе.
Отетьте.
И как вы это только поняли? :)
Опять нет аргумента у вас, и начинаете свое желаемое за действительное. Ваша оценка меня, не есть фактом о мне.
Рад что поняли это. Только печально, что так к себе это и не применили, а надо бы.
Опять у вас вме сто аргументов ваши ошибочные выводы.
Слава Богу, что они мнения, а не факты.
Именно так она и пишет.
И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу.
Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.
И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.
(Св. Евангелие от Иоанна 5:16-18)
IVANYCH, ваша реплика о политических событиях удалена. Вы нарушили правило 2. Далее штрафной.
Просьба ко всем не отвечать на любые провокационные реплики, чтобы потом не получить из-за своего ответа штрафной или бан, а на такие реплики отправлять жалобы.
-
Как говорится -- все к лучшему , это просто был ответ форумчанину на его пост .
-
-
Да нет , факт остается фактом -- вы человек , следовательно вам свойственно ошибаться .
Вот и все . По этому как бы не стоит навязывать свое мнение всем на Форуме -- оно может
быть ошибочным ))
-
-
По этом и сказал "попахивает расизмом" -- для меня в этой "шутке" все было понятно ,
потому что я живу в этой стране , другим смешно и непонятно , потому что они не живут
в моей стране , вот и весь секрет )
-
Шалом , надеюсь этот вопрос закрыт )
-
Во времена Иисуса согласно традиции насчитывалось 613 запретов и предписаний, однако к этому же времени сложилась и традиция их сокращения до значительно меньшего числа.
Вот примеры только из Танаха.
Так, царь Давид свел все заповеди всего лишь к одиннадцати (Пс. 14:15):
Господи! кто может пребывать в жилище Твоем? кто может обитать на святой горе Твоей?
Тот, кто ходит непорочно и делает правду,
и говорит истину в сердце своем;
кто не клевещет языком своим,
не делает искреннему своему зла
и не принимает поношения на ближнего своего;
тот, в глазах которого презрен отверженный,
но который боящихся Господа славит;
кто клянется, хотя бы злому, и не изменяет;
кто серебра своего не отдает в рост
и не принимает даров против невинного.
Поступающий так не поколеблется вовек.
Пророк Исайя еще сократил число заповедей и довел его до шести (Ис. 33:15-16):
Тот, кто ходит в правде и говорит истину;
кто презирает корысть от притеснения,
удерживает руки свои от взяток,
затыкает уши свои, чтобы не слышать о кровопролитии,
и закрывает глаза свои, чтобы не видеть зла;
тот будет обитать на высотах…
Пророк Михей (Мих. 6:8) ограничился лишь тремя заповедями:
О, человек! сказано тебе, что – добро и чего требует от тебя Господь:
действовать справедливо, любить дела милосердия
и смиренномудренно ходить пред Богом твоим.
Исайя в другом месте (Ис. 56:1) упоминает о двух заповедях:
Так говорит Господь:
сохраняйте суд и делайте правду…
Наконец, пророк Амос (Ам. 5:4) все заповеди обобщил до одной:
Ибо так говорит Господь дому Израилеву:
взыщите Меня, и будете живы.
Такова традиция сокращения-редукции заповедей в Танахе. Но редукция продолжалась и за его пределами.
Так, Гиллель (ок. 75 г. до Р.Х. – ок. 5 г. по Р.Х.), великий учитель Торы-Закона, живший незадолго до эпохи Иисуса Христа, тоже свел все заповеди к одной (но не к той, на которую указал пророк Амос).
Интересно, как в талмудическом трактате «Шаббат» (31 а) рассказывается, что однажды к Гиллелю пришел некий язычник и попросил его растолковать суть иудаизма в течение времени, пока человек может удержаться, стоя на одной ноге.
Язычник едва ли явился с добрыми намерениями: ему было ведомо, что для изучения Торы мало целой жизни, так что он, скорее всего, желал вывести кроткого законоучителя из себя. (До этого он побывал у другого великого законника, Шаммая, который действительно вспылил и даже замахнулся посохом.)
Но невозмутимый Гиллель, – совсем не размышляя, как будто он только и ждал этого вопроса, – спокойно ответил:
Что тебе неприятно, того не делай ближнему, вот сущность всей Торы; все остальное только комментарий!
говорить о том, что Иисус и ученики берут заповеди из закона Моисеева и придают им совершенно другой смысл, по меньшей мере - необдуманно! понятно, что Иисус уже называет убийством даже ругательство на брата (что, к сожалению, постоянно тут делал ваш любимый папочка), но это же не меняет смысл запрета на убийство ближнего своего. а заповедь о почтении к родителям взята напрямую из Десяти заповедей Еф.6:1-. другие прямые примеры вы сами находите.
а есть в закон моисеевом такие заповеди, которые нам никак не прикладываются никаким боком. например про посвщение священников помазанием их кровью. или уже притча во язцех заповеди про осленка, про козленка, про птичье гнездо.
но есть такие заповеди в законе моисеевом, которые нам полезно исполнять или использовать их принцип для исполнения. например закон о найденном воле, или закон о ношении тяжестей для женщин, который у русскоязычных воспронимается как закон об одеждах.
если правильно понимать насталение о субботе из Исх.20 в неискаженной, и не предубедительной формулировке, то там речь идет исключительно о дне отдыха для людей и рабочей скотины.
этой заповедью Бог говорит: те, кто Меня любят, пусть берегут своё здоровье от переработки, чтобы не случилось с ними, как с теми японцами, которые умирают прямо на рабочих местах от переутомления.
один из способов жестокой казни, это заставлять работать без выходных. кто не прерывает свою работу на отдых, тот самоубица. как Бог относится к самоубийцам? кто не дает своим работникам отдых, тот убийца. как Бог относится к убийству ближнего своего?
понимаю авторитет и убежденность папы, и вашу к нему любовь и уважение. но лучше направьте сейчас усилия на осмысливание вместе с папой отношение к такому пониманию субботы в Десяти заповедях, а не в законе Моисеевом. и на осмысление всех заповедей с каменных скрижалей для нашей жизни. здесь речь не идет о спасении по благодати. какая связь между законом и благодатью, это нужно понимать очень правильно. ибо не бывает благодати Божьей без любви к Богу и к ближнему.
интересно! на этой странице только что был пост Екатерины Кошеверовой к Едизару. буквально получаса не прошло. и вот его нет. разве так бывает? разве можно самому удалить пост?
и после него был мой пост с ответом. он тоже пропал.
еще пропал мой пост с предыдущей страницы, на который она отвечала.
суть беседы была, что екатерина спросила на стр.45 как доказать иполнение заповеди любить Бога? и сама ответила стихом Ин.14:15.
на это мною на странице 46 было замечено, что Екатерина этими словами признает действенность заповеди из закона Моисеева и Десятословия.
но на стр.47 Екатерина попыталась мне возразить, что мною искажена её мысль о любви к Богу.
тогда аргументированно показал, что любовь к Иисусу и любовь к Богу - это одно и то же.
и заповеди Бога не именились и не отменены. Иисус излагает не новые выдумки, а те же заповеди, которые слышит от Отца. поэтому отрицание заповедей Десятословия так же бессмыссленно, как отрицание любой из заповедей в новозаветных текстах.
разве нельзя все эти посты вернуть назад? кто-то может сказать, для чего их удалили?
Правильно, а знаете почему было так сказано в наиболее ранней форме Декалога :Исх. 34:14-26. ?
Потому что те племена древних евреев были тесно связаны с оседлым образом жизни и обнаруживают близкое знакомство с Ханааном. И этот запрет в Исх. 34:26запрещается варить козленка в молоке его матери. И этот запрет обьяснили открытия в Угарите . Стало известно, что магические ритуалы хананеев, включали вот такое «варение козленка в молоке» и прочие... (см. Мифологии древнего мира. 1977, стр.202)., поэтому об этом, конкретно так и было записано евреям того времени. Не делайте того, что делают соседи ваши - хананеяне!
Декалог не менялся от Исх.20.
он таким же и остался. в Исх.34 слова в стихе 28 сравните со словами в стихе 1. и разделите кто что и на чем написал? Десятословие пишет Бог Своим перстом на каменных скрижалях, а Моисей своей рукой пишет книгу закона.
по прошествии сорока лет Моисей напоминает эту историю и вновь повторяет слова Декалога в Втор.5. изменения коснулись лишь аргументации дня отдыха.
В Исх 20 слова были просто сказаны ЙГВГовой.
А в исх 34 был заключён завет , знамением которого и были скрижали с декалогом 34 главы , а не 20
27 И сказал Господь Моисею: напиши себе слова сии, ибо в сих словах Я заключаю завет с тобою и с Израилем.
28 И пробыл там [Моисей] у Господа сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил; и написал на скрижалях слова завета, десятословие.
(Исх.34:27,28)
да уж! большой специалист по заветам и знаменям.
завет в крови тельцов между народом и книгой закона Моисеева был заключен в главе 24.
а знамение к этому завету Бог установил в Исх.31:13-17. этим знамением стала суббота.
изучите весь это материал.
так кто написал текст на каменных скрижалях?
