А Христос сказал апостолам чтобы просили и дано будет и чего ни попросят то даст им Отец для чего, если не нужно больше чем имеешь?
А Христос сказал апостолам чтобы просили и дано будет и чего ни попросят то даст им Отец для чего, если не нужно больше чем имеешь?
Это скказано о ДС.
Матф.7:11 Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.
Иоан.16:24 Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна.
Параллельное место:
Так что, дает Бог блага просящим у Него или говорит довольствуйся тем, что имеешь?
А ДС это не благо?Или только тленное является благом?
Это Вы чего с вопроса съехали?
А ДС это не благо?Или только тленное является благом? И где Вы увидели мой съезд?Св. Апостол Павел показал этот вопрос на личном примере относительно земных благ.
Ладно спрошу еще раз.
Так что, дает Бог блага просящим у Него или говорит довольствуйся тем, что имеешь?
Какой смысл писать еще раз,если там где написано о Духе,Вы видите материальное.
С чего вы взяли, что мирское богатство от Бога?
Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.
Где здесь о Духе Святом?
Слово благо в этом месте означает: добро, благо (ед.ч.), имущество (мн.ч.);
Во первых Господня земля и все что наполняет ее.
Во воторых апостол говорит об увещевании богатых, чтобы помнили что это Бог им его дал для наслаждения.
В третьих:
Еккл.5:18 И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это дар Божий.
Я Вам привожу место из Матфея где он говорит о благе (добре, имуществе), а Вы мне из Луки где он говорит о Духе Святом. Это два разных автора и два разных места и то и другое в Писании и они не взаимоисключают друг друга, а дополняют. Господь дает просящим у Него не только Духа Святого, но и чего бы ни по просили.
Матф.21:22 и все, чего ни попросите в молитве с верою, получите.
А если в контексте?
Нет, там не так написано. Написано, чтобы богатые надеялись не на неверное богатство, а на Бога, дающего всё обильно для наслаждения. Итак, богатство - не от Бога.
Написано, что люди терпят крушение в вере и впадают в различные вредные похоти, если желают обогащаться.
А в контексте?
В контескте все то же самое.
И если сказано что "Бог дал богатство и имущество" то никакая, даже самая заумная интрепретация контекста эти слова не отменит.
Расставте приоритеты.
Приоритеты думаю всем известны.
Но у каждого свои.
Вот Вы уже приоритеты расставили, теперь сможете ответить на вопрос?
Дает Бог блага (те о которых пишет Матфей) просящим у Него или говорит довольствуйся тем, что имеешь?
В оригинале нет разбивки на главы и стихи. Читайте не только Ек.5:18, но и дальше - 6 главу. И вообще, всё суета. Вот такой контекст.
Это точно.
Так что, дает Бог блага просящим у Него или говорит довольствуйся тем, что имеешь?
Или говорит просите и дано будет вам?
Вам уже отвечал не только я, и другие,а Вы предпочитаете услышать,то что Вам нравится...Не получится служить двум господам...
Думаю Бог дает блага, но это не на постоянной основе. Может дать, может не дать, в зависимости от того какие обстоятельства для твоего сердца полезны на данный момент. Кроме того, церковь это семья, и для того чтобы воспитывать в Своих братскую взаимопощь и сострадание, Он допускает некую неравномерность в имущественном состоянии братьев и сестер. Было в моей жизни время когда не мог купить детям привычных для них радостей, крышу просто рвало, когда видел что ребенку хочется, а я не могу его порадовать. Тогда даже десять гривен для меня были существенным подспорьем. Продавал то что можно было продать. Один брат поделился со мной что купил массажер на спинку автокресла, я огорчился потому что у меня был такой же и я хотел его продать, сказал об этом ему. А он приехал на следующий день и благословил той суммой за которую я хотел продать этот массажер (около 20$). Для меня это было очень серьезной жертвой с его стороны, так как знал что брат этот оооочень экономный и хозяйственный. С тех пор в отношениях с ним какое-то особое доверие. Недавно встретил брата из моей бывшей церкви, он занимался доставкой и продажей книг, и христианских, и простых. Достаток у него был, прибыль... Пятерых детей нарожали. А тут встречаю его и сразу вижу что измучен человек. Поговорили, бизнес пошел на спад, закрыл его, сейчас работает охранником на заводе, зарплата 2500 грн., что примерно равно 300 долл. Жена дома с детьми. Кормить детей нечем, просят покушать вкусненького. Я как вспомнил свои тесные обстоятельства... Не мог потом есть и радоваться глядя на своих как они лакомятся чем-то вкусненьким...
Я к чему все это? К тому что Бог может допускать разные обстоятельства в жизни христиан, для того чтобы они научились сострадать и помогать друг другу и думать не только о себе. Ну а тем кто уже научился может дать и большое финансовое преуспевание.
Вы не ответили на мой прямой вопрос, да или нет.
И я понимаю почему, потому что Ваше мнение идет в разрез с Писанием.
В Писании черным по белому сказно, что Бог дает богатство, а так же что мы можем просить Его о материальных благах, но Вы почему-то с Ним не согласны.
Это вполне нормальная и естественная ситуация для бизнеса когда он идет на спад и когда растет.
Просто нужно это знать и правильно развивать свой бизнес.
Бизнесмен не может позволить себе мыслить и действовать как наемный работник.
Если наемный работник может делать только то, чему научен и ищет себе соответствующюю работу, то бизнесмен сам создает работу.
Когда не идет одно направление, развивай другое.
Покажите где написано,что богатство дается по молитве?Не надо путать с благословением по воле Творца.Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь.
Ну Вы даете. :))
Я Вам привел место где говорится, что Бог дает материальные блага просящим у него.
А Вы где написано, что богатство дается по молитве?
Да ни где не написано :))
Богатство в левой руки у мудрости и еще трудолюбивые приобретают богатство.
Написано о том, как молиться о мудрости.
Попробуйте перечитать Писание не через призму доктрин и прочитанных христианских книг, коих написано великое множество, а самостоятельно наедине с Богом.