1-е Петра 3 глава– современный перевод WBTC – Библия: https://bible.by/wbtc/46/3/

Мой пост.

?

Я объяснил там. И целую тему посвятил этому вопросу:  Изучайте!

вы уже познакомились со второй страницей той темы?

Повторно:

повторно: вы уже познакомились со второй страницей той темы?

мною там всё давным давно изучено. а вами?

Вами не изучено, иначе писали бы в соответствии с Писанием, не вырывая из контекста.

----

Крещение - это не обещание.

попросили. вам почистили. дальше что?

мы убеждены, что крещение Духом предшествует крещению водой - "эперотеме Богу доброй совести".

без крещения Духом нет смысла в соглашении о доброй совести.

если человек еще не принят Богом в новый завет, то о какой эперотеме может идти речь?

поэтому и говорим о сперва крещение Духом, а потом Христианское крещение водой, а не Иоанново крещение в покаяние,. и не еврейское крещение в посвящение.

Вы сперва изучите вопрос по Писанию.  Ведь не надо порядок там изложенный переиначивать под человеческие вымыслы.

---

Крещение Духом, это не рождение от Духа. А вы это перепутали, вот потому так и написали: "поэтому и говорим о сперва крещение Духом, а потом Христианское крещение водой,"

благодарю за отеческое наставление.

очень тщательно вместе с Петром прожил события книги Деяний 10 и 11 главы.

потом вместе с Петром спросил Бога о сути Христианского крещения водой.

потом разобрались в смысловым значением слова ЭПЕРОТЕМА.

всё это изложено выше. весь порядок изложен в вашей тут теме. читайте и наслаждайтесь.

это были ученики какого учения?

этот случай на что больше похож: на крещение водой в день Пятидесяиницы?

или на крещение водой самарян Филиппом?

чем отличается крещение Духом от рождения от Духа и рождения от Бога?

посмотрим вместе строго по Писанию, начиная от обетования в пророчествах Иезекииля.

только для этого имеется другая тема про крещение Духом.

В том и дело что отличается. И это уже разбирали ранее, и в разных темах.

Рождение свыше - это принятие Духа Святого первый раз, при покаянии, при уверовании в Христа Господа.  Это возрождение духа человека Духом Святым.

----

А крещение в Духе Святом - это полное погружение в Дух Святой: и духом и душою и телом. Это для полноценного собщения с Богом в земной жизни и служения Ему в силе Духа Его, в помазании.

Посмотрел, поэтому выше и написал.

пример Сошествия Святого Духа на апостолов в день Пятидесятницы не показывает различия во всем том, что вы здесь описали. там и погружение всех в Дух Святой и первое исполнение Духом.

то же самое наблюдаем в доме Корнилия, когда святой Дух сошел на слушающих, погрузив их в Себя, и они впервые исполнились Святого Духа.  никто не возлагал на них рук и не молился с повелением Духу.

меня ваш вывод не удовлетворил.

давайте отвечать на поставленный вопрос, а не съезжать с пути обсуждения.

вопрс был о крещении водой, а не о крещении Духом Святым.

какого учения были ученики? чьи это были ученики? на что было похоже то крещение водой во имя Иисуса Христа, которое приняли эти 12 учеников?

мы тут постоянно говорим, что важнее получить крещение Духом Святым, без которого христианское крещение водой не имеет никакого смысла.

но вопрос был о виде христианского крещения водой для этих учеников, наученных Иоаннову крещению водой в покаяяние.

были ли эти ученики прежде научены Торе?

Как можно усмотреть разницу при одном стихе? :)

Ранее приводились разние стихи: и о принятия Духа Святого учениками, от воскресшего Иисуса, до дня пятидесятницы. И о крещении Духом тех же апостолов,  после этого, в день пятидесятницы.

Это и показывает различие.

Зачем делаете вид, что не читали этого ранее.

Это ваша прорблема. Меня лично, Слово Бога удовлетворяет.

какого учения были ученики? чьи это были ученики? на что было похоже то крещение водой во имя Иисуса Христа, которое приняли эти 12 учеников?

это персональня версия, которая не имеет подтверждения в Библии.

до дня Пятидесятницы никакого принятия Духа Святого не было.

чтобы принять Святой Дух, нужно, чтобы Этот Дух сошел на учеников, а сошел Божий Дух Истны и Силы по обетованию от Бога Отца и Бога Сына только в день Пятидесятницы. такшо, в день Воскресения Иисус дал повеление принять Святого Духа и идти проповедовать в мир, и это произошло только в день Пятидесятницы.

ваша теория двойного акта принятия Духа Святого и крещения Духом Святым, это чисто ваша, а не наша, и не Библейская.

не вижу связи между Словом Бога и вашими теориями.

не препятствую вам высказывать своё мнение.

и вы должны поступать так же.

чьи это были ученики?

на что было похоже то крещение водой во имя Иисуса Христа, которое приняли эти 12 учеников?

на крещение евреев в день Пятидесятницы или на крещение самарян Филиппом?

Вам не .

Это не версия, это факты Писания. Грех отвергать факты.

Вижу как вы пишите неправду, в очередной раз. Выше. Советую вам (Деяния св. Апостолов 17:30)

Как этого можно было не заметить?

на что было похоже то крещение водой во имя Иисуса Христа, которое приняли эти 12 учеников?

на крещение евреев в день Пятидесятницы или на крещение самарян Филиппом?

то, что они были прежде крещены в крещение Иоанново, мы и без подсказок видим. это давно проехали. вопрос стоит не об этом бывшем Иоанновом крещении, а о крещении водой во имя Иисуса Христа.

если нет ответа, то так и скажите, а не переводите стрелоки на другие темы и мысли.

три раза уже спрашиваю, а вы уходите с колеи.

Или по заблуждению.

а вы как считаете? во имя Иисуса крестил Петр водой в доме Коринилия.

Петр же говорил покаявшимся Иудеям креститься во имя Иисуса в Пятидесятницу.

Считаю, что если пожделали доброй ночи, то вас тут не должно уже быть после этого. А должны - баиньки уже.

и здесь вам надобранич. ) у меня ще вечерний моцион с кефиром. )

Вы не серьезны в словах.  Люди относящиеся не серьезно к слову, и к Слову относятся аналогично: позволяют Его себе искжать.

Увы не сдержали.Недолго длилось самоуверенность