-

Глава 25

-

Незыблемость закона Божьего

-

-

-

"Еще до Гуса в Богемии были люди, открыто порицавшие испорченность церкви и

распутство в народе. Их взгляды вызвали самый широкий интерес. Напуганное

духовенство поднялось против учеников Евангелия, и начались гонения. Вынужденные

совершать богослужения в лесах и горах, они и здесь преследовались солдатами, и

многие из них погибли. Позже был издан указ сжигать на кострах тех, кто не исповедует

римскую веру. Но, отдавая жизнь, христиане уповали на торжество своего дела. Один

из мучеников, учивший, «что спасение приобретается только через веру в распятого

Спасителя», заявил перед смертью: «Теперь ярость врагов истины взяла верх над нами,

но так будет не всегда: появится человек – без меча и власти, из среды простого народа,

и против него враги будут бессильны». Время Лютера было еще далеко, но уже родился

тот, чье свидетельство против Рима должно было поколебать народы. "

-

-

Правильное наименование главы --

-

Великая борьба

-

Глава 7

-

Гус и Иероним

-

-

"Еще до Гуса в Богемии были люди, открыто порицавшие испорченность церкви и

распутство в народе. Их взгляды вызвали самый широкий интерес. Напуганное

духовенство поднялось против учеников Евангелия, и начались гонения. Вынужденные

совершать богослужения в лесах и горах, они и здесь преследовались солдатами, и

многие из них погибли. Позже был издан указ сжигать на кострах тех, кто не исповедует

римскую веру. Но, отдавая жизнь, христиане уповали на торжество своего дела. Один

из мучеников, учивший, «что спасение приобретается только через веру в распятого

Спасителя», заявил перед смертью: «Теперь ярость врагов истины взяла верх над нами,

но так будет не всегда: появится человек – без меча и власти, из среды простого народа,

и против него враги будут бессильны». Время Лютера было еще далеко, но уже родился

тот, чье свидетельство против Рима должно было поколебать народы. "

-

-

-

Глава 7

-

Гус и Иероним

-

-

"Евангелие проникло в Богемию еще в IX столетии. Библия была переведена, и

общественное богослужение совершалось на родном языке народа. Но по мере

увеличения папской власти Слово Божье все больше и больше заглушалось,

становилось чем-то второстепенным. Григорий VII, который взял на себя задачу

«смирить гордость царей», был не меньше предшественников заинтересован в

порабощении народа и, преследуя эту цель, издал буллу, запрещающую

проводить богослужения на чешском языке. Папа заявил, что «Всемогущему

угодно , чтобы Его служение проводилось на незнакомом языке, а вследствие

несоблюдения этого постановления появились различного рода заблуждения

и еретические учения». Итак, Рим решил погасить свет Слова Божьего и оставить

народ во мраке. Но Небо нашло другие пути для сохранения церкви. Многие

вальденсы и альбигойцы, преследуемые во Франции и Италии, переселились в

Богемию. Хотя они и не решались открыто проповедовать, все же тайно

трудились, и весьма ревностно. Таким путем из столетия в столетие передавалось

и сохранялось истинное вероучение. "

-

-

Глава 7

-

Гус и Иероним

-

-

"Ян Гус происходил из простой семьи, он рано осиротел после смерти отца. Его

благочестивая мать, которая считала образование и «страх Господень» самым

драгоценным сокровищем, стремилась всеми силами приобрести это наследие

для своего сына. Вначале Гус учился в уездном училище, а затем поступил в

Пражский университет, куда был принят бесплатно. Гус отправился в Прагу в

сопровождении матери; бедная вдова ничего не могла дать своему сыну, но,

приблизившись к великому городу, она склонила колени и рядом с осиротевшим

юношей умоляла Небесного Отца излить на него Свои благословения. Вряд ли

она предвидела, какой отклик будет на ее молитву. "

-

-

-

Глава 7

-

Гус и Иероним

-

-

"Однако Гус начал дело Реформации на другом поприще. Спустя несколько лет

после принятия духовного сана он был назначен проповедником Вифлеемской

капеллы. Основатель капеллы ходатайствовал о разрешении проповедовать на

чешском языке, придавая этому исключительно важное значение. Невзирая на

сопротивление Рима, в Богемии все же кое-где проповедовали на родном языке

народа. Но народ в целом не знал Библию, и среди всех слоев общества

процветали самые гнусные пороки. Ссылаясь на Слово Божье, Гус беспощадно

порицал зло, внедряя в сознание людей понятия истины и чистоты. "

-

-

-

-

Глава 7

-

Гус и Иероним

-

"Невзирая на сопротивление Рима, в Богемии все же кое-где проповедовали на родном

языке народа. Но народ в целом не знал Библию, и среди всех слоев общества процветали

самые гнусные пороки. Ссылаясь на Слово Божье, Гус беспощадно порицал зло, внедряя в

сознание людей понятия истины и чистоты.

Один из жителей Праги – Иероним, который впоследствии стал близким соратником Гуса,

вернувшись из Англии, привез с собой сочинения Уиклифа. Принявшая сочинения Уиклифа

королева Англии до замужества была богемской принцессой, и благодаря ее покровительству

труды реформатора широко распространились у нее на родине. Гус зачитывался этими

сочинениями, он считал их автора настоящим христианином и был склонен принять

предлагаемую им реформу. Еще до конца не сознавая этого, Гус вступил на путь, который

должен был увести его далеко от римской церкви."

-

-

-

-

Глава 7

-

Гус и Иероним

-

-

"Тогда же в Прагу приехали два чужестранца из Англии. Образованные люди, которых

коснулся свет истины, они хотели распространить его и в этой отдаленной стране.

Начав с открытого выступления против главенства папы, они вскоре вынуждены были

изменить свои методы из-за преследований, последовавших со стороны властей. Будучи

такими же способными художниками, как и проповедниками, они решили воспользоваться

своим мастерством. И вскоре горожанам были представлены две их картины. Одна

изображала вход Христа в Иерусалим, где Он, «кроткий, сидя на ослице» (Мф. 27:5), в

сопровождении Своих учеников, в потертой от долгих странствий одежде, босой, въезжал

в этот город. Другая картина изображала папскую процессию: папа, облеченный в богатые

одеяния, с трезубчатой тиарой на голове восседал на великолепно украшенной лошади,

впереди шли музыканты, за ними следовали кардиналы и прелаты в роскошных облачениях."

-

-

Глава 7

-

Гус и Иероним

-

-

"Это была проповедь, обратившая на себя внимание людей всех сословий. Целые

толпы народа стекались посмотреть на эти картины. Почти всем был понятен смысл

двух картин. Контраст между кротостью и смирением Христа-Учителя и гордостью и

высокомерием папы, именующим себя Его слугой, глубоко потряс многих людей. В

Праге поднялось большое волнение, и чужестранцы сочли за благо удалиться. Но

урок, который они преподали, не был забыт. Эти картины произвели глубокое

впечатление на Гуса и побудили его с еще большим усердием изучать Библию и

сочинения Уиклифа. Хотя он еще не был готов к тому, чтобы полностью принять

учение Уиклифа, однако яснее увидел истинную сущность папства и с еще большим

рвением порицал гордость, честолюбие и порочность папской иерархии. "

-

-

Глава 7

-

Гус и Иероним

-

-

"Из Богемии свет проник и в Германию, потому что возникшие в Пражском университете

беспорядки заставили многих немецких студентов возвратиться домой. Некоторые из них

получили от Гуса первое познание о Библии и теперь проповедовали Евангелие у себя на

родине.

Молва о происшедшем в Праге достигла Рима, и вскоре Гусу было предписано явиться к папе.

Повиновение этому требованию означало верную смерть. Король и королева Богемии,

университет, дворянство и государственные мужи обратились к папе с просьбой разрешить

Гусу остаться в Праге, а для нужных объяснений послать своих представителей. Вместо того,

чтобы удовлетворить эту просьбу, папа начал судебное разбирательство, осудил Гуса и

отлучил от церкви всех жителей Праги."

-

-

-

Глава 7

-

Гус и Иероним

-

-

"Спустя некоторое время, когда волнение в Праге улеглось, Гус возвратился в Вифлеемскую

капеллу, чтобы с еще большим рвением и мужеством проповедовать Слово Божье. Его враги

были деятельны и могущественны, но королева и большинство дворянства, равно как и

основная часть народа, поддерживали реформатора. Сравнивая его чистое и возвышенное

учение и праведную жизнь с извращенным учением Рима и с алчностью и развратом

духовенства, многие почитали для себя за честь находиться на стороне Гуса. "

-

-

Глава 7

-

Гус и Иероним

-

-

"До сего времени Гус работал самостоятельно, но теперь к Реформации присоединился и

Иероним, который еще в Англии принял учение Уиклифа. И начиная с этого момента судьбы

двух мужей настолько тесно переплетаются, что даже в смерти они остаются неразлучны.

Иероним обладал блестящими дарованиями, красноречием и ученостью, снискавшими ему

любовь и уважение общества, но Гус был более принципиален и тверд. Хладнокровная

рассудительность Гуса являлась как бы уздой для горячего и порывистого Иеронима,

который с христианским смирением признавал нравственное превосходство своего друга и

прислушивался к его советам. Их совместными трудами дело Реформации быстро продвигалось

вперед. "

-

-

-

Глава 7

-

Гус и Иероним

-

-

"И снова, казалось, город Прага находится на грани кровавой схватки. Как и в древности,

слуга Божий был обвинен в том, что «он смущает Израиля» (см. 3 Цар. 18:17). Город опять

подвергся папскому проклятию, и Гус снова удалился в свое родное селение. Голос, с такой

преданностью и мужеством свидетельствовавший об истине с кафедры Вифлеемской

капеллы, умолк. Гусу предстояло проповедовать с более высокой трибуны, обращаясь ко

всему христианскому миру, прежде чем он должен был своей жизнью подтвердить верность

истине.

-

Чтобы залечить раны, разъедавшие Европу, в Констанце собрался Вселенский собор. Он

был созван одним из трех соперничавших пап – Иоанном XXIII, по настоянию императора

Сигизмунда. Папа Иоанн, поступки которого не выдерживали критики даже со стороны

прелатов, порочных, как и все духовенство того времени, вовсе не был заинтересован в

созыве собора. Однако он не осмеливался перечить воле Сигизмунда"

-

-

-

Глава 7

-

Гус и Иероним

-

-

"Главные вопросы, которые предстояло разрешить на этом соборе, сводились к

следующему: положить конец расколу в церкви и искоренить ереси. Вместе с

двумя другими антипапами был приглашен и Ян Гус как главный глашатай нового

учения. Вышеупомянутые папы, опасаясь за свою участь, не явились, прислав

своих представителей. Папу Иоанна, делавшего вид, что собор созван по его

инициативе, терзали самые плохие предчувствия, он подозревал императора в

тайном намерении свергнуть его с престола и опасался, что ему придется

отвечать за все злодеяния, опорочившие тиару, и за преступления, совершенные

ради ее сохранения. Однако невзирая ни на что он въехал в Констанц с огромной

пышностью, в сопровождении высокопоставленных сановников и свиты

придворных. Все духовенство и городские власти при стечении огромных толп

народа вышли ему навстречу. Над его головой был распростерт золотой балдахин,

который несли четыре главных судьи. Впереди двигалась процессия, а роскошные

одеяния кардиналов и дворянства производили еще более внушительное

впечатление. "

-

-

-

-

Глава 7

-

Гус и Иероним

-

-

"Обессиленного заточением и болезнью (сырой и смрадный воздух темницы вызвал у

пленника изнурительную лихорадку, которая едва не свела его в могилу), Гуса привели

на собор. Закованный в цепи, он стоял перед императором, слово и честь которого были

для него залогом безопасности. Во время продолжительного допроса он неколебимо

отстаивал истину и в присутствии собравшихся церковных и государственных сановников

торжественно и мужественно обличал порочность церковной иерархии. Когда ему было

предложено или отречься от своих убеждений, или умереть, – он избрал мученическую

смерть."

-

-

-

-

Глава 7

-

Гус и Иероним

-

-

"Благодать Божья поддерживала его. В течение всех недель страданий, какие он

перенес до окончательного приговора, небесный мир наполнял его душу. «Я пишу

это письмо, – сообщал он своему другу, – в тюрьме, рукой, закованной в цепи,

ожидая завтра вынесения смертного приговора... Когда благодаря Иисусу Христу мы

встретимся вновь в восхитительных вечных обителях, ты узнаешь, как милосердный

Господь помогал мне, как чудесно Он поддерживал меня среди искушений и в судилищах».

-

-

-

-

Глава 7

-

Гус и Иероним

-

-

"В последний раз Гуса привели на собор. Это было огромное и великолепное собрание:

император, государственные вельможи, королевские представители, кардиналы,

епископы и священники и огромные толпы любопытствующих. Со всех христианских

стран собрались здесь свидетели этой первой великой жертвы в длительной борьбе

во имя сохранения свободы совести.

-

Когда Гусу предложили сказать последнее слово, он вновь отказался отречься от своих

убеждений и, устремив проницательный взгляд на монарха, клятвенное обещание

которого было нарушено таким постыдным образом, сказал: «Я добровольно явился на

этот собор, получив заверение в безопасности от присутствующего здесь императора».

Густой румянец покрыл лицо Сигизмунда, когда глаза всех присутствующих обратились

на него."

-

-

-

Глава 7

-

Гус и Иероним

-

-

"Смертный приговор был вынесен, и началась церемония разжалования. Когда

епископы облачили узника в священнические ризы, он сказал: «Наш Господь

Иисус Христос тоже был облечен в белую одежду в насмешку, когда Ирод

повелел отвести Его к Пилату». Гусу вновь предложили отречься, и он ответил,

обращаясь к народу: «Какими же глазами я буду тогда смотреть на Небо? Что же

я скажу людям, которым проповедовал подлинное Евангелие? Нет, я дорожу их

спасением больше, чем этим бренным телом, обреченным сегодня на смерть».

-

Затем с него начали снимать облачения, и каждый епископ произносил над каждым

предметом одежды проклятие, когда исполнял свою часть ритуала. Наконец они

возложили ему на голову бумажную митру пирамидальной формы, на которой были

изображены страшные фигуры бесов и бросавшаяся в глаза надпись: «Отъявленный

еретик». «С великой радостью, – сказал Гус, – я надену венец позора ради Тебя, мой

Иисус, ведь Ты за меня понес терновый венец». "

-

-

Глава 7

-

Гус и Иероним

-

-

"Затем прелаты произнесли: «Теперь мы предаем твою душу дьяволу». «А я, – сказал

Гус, поднимая глаза к небу, – предаю свой дух в Твои руки, о Господи Иисусе, ибо Ты

искупил меня».

Затем вступили в дело гражданские чиновники, и его повели на место казни. Несметная

толпа последовала за ним: сотни вооруженных воинов, священники и епископы в своих

богатых одеяниях и жители Констанца. Когда его привязали к столбу и оставалось только

зажечь огонь, мученику еще раз было предложено отречься от своих заблуждений и

спасти себя. «От каких заблуждений, – спросил Гус, – я должен отречься? Я не чувствую

за собой никакой вины. Я призываю Бога во свидетели – все, что я писал и о чем

проповедовал,  имело целью спасти души от греха и вечной гибели, и истину, которой учил,

с радостью  запечатляю Своей Кровью». Когда огонь запылал вокруг него, он начал петь:

«Иисус, Сын Давидов, помилуй меня» – и продолжал до тех пор, пока его голос не умолк навеки."

-

-

-

-

Глава 7

-

Гус и Иероним

-

-

"Даже враги Гуса были потрясены его героическим поведением. Ревностный папист,

описывая мученическую смерть Гуса и Иеронима, который погиб вскоре после него,

сказал: «Они мужественно встретили свой последний час, приготовив себя к костру,

как к свадебному торжеству. Они не издали ни единого крика боли. Когда поднялось

пламя, они начали петь псалмы, и даже бушующее пламя не сразу положило конец

этому пению»."

-

-

Глава 7

-

Гус и Иероним

-

-

"Когда огонь совершил свою губительную работу над телом Гуса, пепел вместе с землей

был собран и брошен в Рейн, а оттуда река понесла его в океан. Напрасно гонители Гуса

обольщали себя надеждой, что удалось уничтожить проповедуемые им истины. Вряд ли

они могли вообразить, что пепел, выброшенный в тот день в реку, подобно семени,

попадет во все уголки земли и в самых отдаленных странах принесет обильные всходы –

число свидетелей истины умножится. Голос, свидетельствовавший о Евангелии в соборном

зале Констанца, подобно эху отзовется во всех грядущих веках. Гуса не стало, но истина,

за которую он умер, никогда не погибнет. Его вера и твердость стали примером для многих,

которые отстаивали истину несмотря на угрозу мучений и смерти. Его осуждение перед всем

миром продемонстрировало жестокое вероломство Рима. Так враги истины, хотя и не

сознавая этого, способствовали распространению идей, которые тщетно намеревались

уничтожить. "

-

-

-

Глава 7

-

Гус и Иероним

-

-

"Смерть Гуса не принесла ожидаемых папистами результатов. Нарушение охранной

грамоты вызвало бурю негодования, и собор считал, что безопаснее не бросать

Иеронима в костер, а заставить его отречься любыми средствами. Его привели в

собрание и предложили ему отречься или же умереть. В начале заточения смерть

казалась Иерониму желанной гостьей в сравнении с теми ужасными страданиями,

которые он испытывал, но теперь, обессиленный болезнью и бесчеловечным

обращением, терзаемый страхом, сомнениями, разлученный со своими друзьями и

напуганный смертью Гуса, Иероним потерял мужество и решил подчиниться собору.

Он дал клятву держаться католической веры и признал справедливым осуждение

собором учений Уиклифа и Гуса, за исключением все же «святых истин», которым

они учили. "

-

-

Глава 7

-

Гус и Иероним

-

-

"Иероним думал о Божественном Учителе, Которому он обещал служить и Который

ради него вынес крестную смерть. До отречения он во всех своих страданиях находил

утешение  и поддержку в Божьих милостивых обетованиях, но теперь муки совести и

сомнения терзали его душу. Он знал, что ему предстоит отречься еще от многого,

прежде чем наступит примирение с Римом. Путь, на который он вступил, мог привести

только к полному отступничеству от веры. И он твердо решил не отрекаться от Господа

ради того, чтобы избежать к ратковременных страданий.

Вскоре его опять повели на собор. Его покорность не удовлетворила судей. Распаленные

смертью Гуса, они жаждали новых жертв. Только абсолютным отречением от истины

Иероним мог сохранить себе жизнь. Но он решил открыто исповедать свою веру и вслед

за братом-мучеником взойти на костер."

-

-

-

Глава 7

-

Гус и Иероним

-

-

"Снова поднялась буря негодования, и Иеронима немедленно увели в темницу.

Однако среди присутствовавших нашлись люди, на которых слова Иеронима

произвели неотразимое впечатление – они желали бы спасти его. Иеронима

посещали виднейшие сановники Церкви и уговаривали подчиниться собору.

Перед ним рисовали самые блестящие перспективы, если только он прекратит

сопротивление Риму. Но, подобно своему Учителю, Которому также была

предложена вся слава этого мира, Иероним оставался несокрушимым.

-

«Докажите с помощью Священного Писания, что я заблуждаюсь, – говорил он, –

и тогда я отрекусь».

-

«Священное Писание! – воскликнул один из искусителей. – Что же, оно должно

стать мерилом всего? Но кто может понять его без объяснений Церкви?»

-

«А разве традиции людей более достойны доверия, чем Евангелие нашего

Спасителя? – ответил Иероним. – Павел не призывал верующих прислушиваться к

традициям человеческим, но говорил им: "Исследуйте Писания"».

-

-

Глава 7

-

Гус и Иероним

-

-

"«Еретик! – последовал ответ. – Напрасно я столько времени уговаривал тебя.

Я вижу, что ты одержим дьяволом». 

Вскоре был вынесен смертный приговор, и Иеронима повели на то же самое место,

где закончилась жизнь Гуса. По дороге он пел, и лицо его сияло радостью и

умиротворением. Его взор был устремлен на Христа, и смерть утратила для него

свой ужас. Когда палач хотел разжечь огонь позади него, мученик воскликнул:

«Выходи смело сюда, вперед! Разводи огонь перед моими глазами. Если бы я

боялся, то меня не было бы здесь».

-

Когда пламя охватило его со всех сторон, последними его словами стала молитва:

«Господи, Всемогущий Отец! Смилуйся надо мной и прости мои грехи, ибо ты

знаешь, что я всегда любил Твою истину». Его голос умолк, но уста продолжали

шептать молитву. Когда огонь совершил свое дело, прах мученика вместе с землей

был собран и, подобно праху Гуса, брошен в Рейн."

-

-

-

Глава 7

-

Гус и Иероним

-

-

"Так погибли верные Божьи светоносцы. Но свет истины, которую они возвещали,

свет их героического примера невозможно было погасить. Подобно тому как никто

не может повернуть солнце вспять, так никто не мог помешать и утренней заре,

разгоравшейся над миром.

-

Казнь Гуса вызвала взрыв негодования в Богемии. Весь народ сознавал, что он пал

жертвой злобы священников и предательства императора. О нем говорили как о

верном учителе правды, и собор, осудивший его на смерть, был обвинен в убийстве.

Теперь его учение обратило на себя всеобщее внимание. В свое время папскими

указами сочинения Уиклифа были преданы огню. Но сейчас уцелевшие его труды

извлекались из тайников, их изучали наряду с Библией или теми частями ее,

которые удавалось приобрести, и таким путем многие приняли реформаторскую

веру.

-

Убийцы Гуса не могли оставаться в стороне и спокойно наблюдать за торжеством

дела своей жертвы. Совместными усилиями папа и император решили подавить

это движение, и полчища Сигизмунда обрушились на Богемию."

-

-

-

Глава 7

-

Гус и Иероним

-

-

"Но появился и избавитель. Военачальником богемской армии стал один из самых

выдающихся генералов своего времени, Жижка, который вскоре после объявления

войны полностью потерял зрение. Уповая на Божью помощь, веря в справедливость

своего дела, народ сокрушал самые могущественные войска Рима. Снова и снова

император посылал свежие войска, но они с позором возвращались обратно из

Богемии. Не страшась смерти, гуситы дрались с беспримерным мужеством, и ничто

не могло сломить их. Спустя несколько лет после начала войны храбрый Жижка умер,

и его место занял Прокоп, смелый и талантливый генерал, в некотором отношении

даже более даровитый руководитель. "

-

а можно взглянуть на список использованных источников в книге  Уайт?

в частности о истории Гуса и Иеронима!

-

Конечно можно , как и в каждой книге есть ссылки . Смотри на здоровье .

-

-

-

Глава 7

-

Гус и Иероним

-

-

"Враги богемцев, узнав о смерти слепого воина, сочли, что настал благоприятный

момент возвратить утраченное. Папа объявил крестовый поход против гуситов, и

снова в Богемию направились огромные полчища, но и они понесли тяжелейшее

поражение. Был объявлен второй поход. Во всех приверженных папе странах

Европы шла мобилизация мужчин, сбор денег и снаряжения. Многие становились

под папское знамя в надежде увидеть скорый конец богемских еретиков.

Окрыленные верой в победу, крупные силы вторглись в Богемию. И вновь народ

объединился, чтобы достойно встретить врага. Две армии стремительно

приближались навстречу друг другу, пока наконец только река не легла между

ними. «Военное превосходство было на стороне крестоносцев, но, вместо того

чтобы пересечь реку и сразиться с гуситами, они в безмолвии остановились и

смотрели на стоящих впереди них воинов». Внезапно таинственная паника

охватила все войско. И без боя могущественная армия смешалась и рассыпалась,

как бы по мановению какой-то невидимой руки. Гуситы нанесли противнику

жестокий удар; преследуя беглецов, они захватили большие трофеи, так что

война вместо обнищания принесла богемцам обогащение. "

-