-

-

Глава 15

-

Библия и французская революция

-

-

"Рим в ложном свете представил характер Господа и извратил Его требования, в результате

чего люди отвергли и Библию, и ее Автора. Рим требовал слепой веры в свои догмы, утверждая,

что так учит Писание. В противовес этому, Вольтер и его сторонники отвергли Слово Божье,

всюду распространяя яд неверия. Рим давил народ своей железной пятой, и теперь люди,

униженные и одичавшие, утратившие человеческий облик, отшатнулись от него, испытывая

отвращение к тирании, и сбросили с себя все ограничения. Озлобленные тем, что их так долго

обманывали, они отвергли истину вместе с ложью, и, принимая разврат за свободу, рабы порока

ликовали, вообразив себя свободными."

-

-

-

-

-

Глава 15

-

Библия и французская революция

-

-

"Непосредственно перед революцией, благодаря уступкам короля, народ получил в парламенте

больше мест, чем знать и духовенство, вместе взятые. Таким образом, власть оказалась в их

руках, но они не были готовы пользоваться ею благоразумно и осмотрительно. Стремясь

вознаградить себя за причиненное им зло, они взялись за преобразование общества. Гнев

народа, который долгое время вынашивал в сердце горькую обиду и гнев за бесконечные

унижения, обрушился на тех, кого он считал виновником своих страданий. Уроки тирании не

прошли бесследно: те, кого всю жизнь угнетали, стали притеснять своих угнетателей."

-

-

-

-

-

Глава 15

-

Библия и французская революция

-

-

"Несчастная Франция, обливаясь кровью, пожинала то, что сама посеяла. Какие страшные

плоды принесла слепая покорность Риму! Там, где Франция в начале Реформации под

давлением католического духовенства сожгла первого "еретика", революция соорудила

свою первую гильотину. На том же самом месте, где в XVI веке были сожжены первые

мученики-протестанты, два столетия спустя были гильотинированы первые жертвы.

Отвергнув Евангелие, которое принесло бы ей исцеление, Франция открыла двери

безбожию и разрухе. Когда были отброшены ограничения Закона Божьего, тогда стала

очевидной неспособность человеческих законов сдержать поток человеческих страстей,

и народ погрузился в пучину хаоса и анархии. Война против Библии открыла новую

страницу в мировой истории, известную как "правление террора". Мир и счастье покинули

дома и сердца людей; никто не чувствовал себя в безопасности. Тот, кто сегодня

торжествовал, завтра мог оказаться в числе подозреваемых и осужденных. Насилие и

похоть властвовали повсюду. "

-

-

-

-

Глава 15

-

Библия и французская революция

-

-

"Король, духовенство и знать были вынуждены терпеть зверства обезумевшего народа.

Казнь короля еще сильнее раздула пламя мщения, и те, кто приговорили его к смерти,

вскоре и сами последовали за ним на эшафот. "Смерть!" - этот приговор выносился всем,

кого подозревали во враждебном отношении к революции. Тюрьмы были переполнены;

одно время в них томились более 200 тысяч заключенных. В городах можно было наблюдать

леденящие душу сцены. Между революционерами также шла непримиримая борьба, и

Франция превратилась в огромное поле битвы и разгула страстей. "В Париже вспыхивал

один мятеж за другим; жители его разделились на множество партий, которые, казалось,

стремились лишь к тому, чтобы уничтожить друг друга". Всеобщая разруха усугублялась

тем, что Франция была вовлечена в продолжительную и опустошительную войну с

могущественными державами Европы. "Страна оказалась на грани полного разорения;

армия требовала денег; парижане умирали от голода; банды разбойников грабили

провинции, и цивилизация была почти погублена анархией и распутством"."

-

-

-

Рад что популязируешь тему  .

-

-

-

Глава 15

-

Библия и французская революция

-

-

"Верные свидетели Божьи, сраженные богохульной властью, "вышедшей из бездны", недолго

оставались в молчании. "Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они

оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них" (Откр. 11:11).

В 1793 году национальным собранием Франции были приняты декреты, отменявшие христианскую

религию и упразднявшие Библию. Но спустя три с половиной года это же собрание вновь

возвратило свободу читать Слово Божье. Весь мир увидел, сколь чудовищны последствия

отвержения Священного Писания, и люди признали необходимость веры в Бога и Его Слово как

основу добродетели и нравственности. Господь говорит: "Кого ты порицал и поносил? и на кого

возвысил голос, и поднял так высоко глаза твои? на Святого Израилева" (Ис. 37:23). "Посему вот,

Я покажу им ныне, покажу им руку Мою и могущество Мое, и узнают, что имя Мое - Господь"

(Иер. 16:21).

-

-

-

Глава 15

-

Библия и французская революция

-

-

"Относительно двух свидетелей пророк говорит: "И услышали они с неба громкий голос,

говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги

их" (Откр. 11:12). Франция объявила войну двум свидетелям Божьим, но теперь они были

возвеличены как никогда прежде. В 1804 году было учреждено Британское и иностранное

библейское общество. Это положило начало другим подобным обществам с многочисленными

филиалами по всей Европе. 1816 год - дата рождения Американского библейского общества.

Когда было учреждено Британское общество, Библия издавалась и распространялась уже на

пятидесяти языках. С тех пор она была переведена на сотни языков и диалектов мира."

-

"В течение пятидесяти лет, предшествовавших 1792 году, уделялось очень мало внимания

иностранным миссиям. Не было учреждено никаких новых обществ, и только несколько

церквей прилагали усилия для распространения христианства в языческих странах. Но к

концу XVIII века положение резко изменилось. Рационализм больше не удовлетворял людей,

и они испытывали потребность в Божественном откровении и практической, живой религии.

С этого времени деятельность иностранных миссий поднялась на небывалую высоту. "

-

-

-

Глава 15

-

Библия и французская революция

-

-

-

"Безбожник Вольтер однажды хвастливо заявил: "Я устал слушать банальные фразы, что

двенадцать человек основали христианскую религию. Я докажу, что достаточно и одного

человека, чтобы уничтожить ее". После его смерти жило не одно поколение... Миллионы

людей присоединились к войне против Библии. Но как недосягаема эта Книга, как далека

от уничтожения! Если во времена Вольтера Библия существовала в сотнях экземпляров, то

теперь ее количество исчисляется сотнями тысяч. Один из первых реформаторов сказал так:

"Библия - это наковальня, о которую разбился не один молот". Господь говорит: "Ни одно

орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет состязаться

с тобою на суде, ты обвинишь" (Ис. 54:17).

-

-

-

-

Глава 15

-

Библия и французская революция

-

-

-

-

"Верные свидетели Божьи, сраженные богохульной силой, «вышедшей из бездны», недолго

оставались в молчании. «Но после трех дней с половиной вошел в них дух жизни от Бога, и

оба они стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них»

(Откр. 11:11). В 1793 году национальным собранием Франции приняты декреты, отменявшие

христианскую религию и упразднявшие Библию. Но спустя три с половиной года это же

собрание вновь возвратило свободу Слову Божьему. Весь мир увидел, сколь чудовищны

последствия отвержения Священного Писания, и люди признали необходимость веры в Бога и

Его Слово как основы добродетели и нравственности. Господь говорит: «Кого ты порицал и

поносил? И на кого возвысил голос и поднял так высоко глаза твои? На Святого Израилева»

(Ис. 37:23). «Посему, вот Я покажу им ныне, покажу им руку Мою и могущество Мое и узнают,

что имя Мое — Господь» (Иер. 16:21)....

"Слово Бога нашего пребудет вечно". "Все заповеди Его верны, тверды навеки и веки, основаны

на истине и правоте" (Ис. 40:8; Пс. 110:7-8). Все, что построено на человеческом авторитете,

разрушится, но то, что созидается на скале неизменного Слова Божьего, будет стоять вечно."

-

-

-

Глава 15

-

Библия и французская революция

-

-

-

"Развитие печатного дела благотворно отразилось и на распространении Библии.

Улучшение средств связи между странами, преодоление старых предрассудков и

национальной исключительности; утрата светской власти папой римским - все это

открыло путь Слову Божьему. Через несколько лет Библия уже свободно продавалась

на улицах Рима и проникла во все самые удаленные уголки земного шара."

-

-

Глава 25

-

Незыблемость закона Божьего

-

-

"В ковчеге завета, который находился в земной скинии, лежали две каменные скрижали с

заповедями Божьими. Ковчег служил только местом, где хранились скрижали Закона, его

ценность и святость обусловливалась содержащимися в нем Божественными заповедями.

Когда на небе отверзался храм Божий, был виден ковчег Его завета. Внутри Святого святых

небесной скинии свято хранится Божественный Закон, тот самый закон, который был

провозглашен Господом среди громовых раскатов на горе Синай и который Он Сам начертал

Своим перстом на каменных скрижалях."

-

-

-

-

Глава 25

-

Незыблемость закона Божьего

-

-

"Закон Божий в небесном святилище является грандиозным подлинником, точнейшая

копия которого была начертана на каменных скрижалях и записана Моисеем в Пятикнижии.

-

Те, кто понял всю важность этого вопроса, убедились, таким образом, в незыблемости и

святости  Божественного закона. Как никогда раньше, они поняли силу слов Спасителя:

"Доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона,

пока не исполнится все" (Мф 5:18). Закон Божий как откровение Его воли, отображение

Его характера пребывает вовек, "как верный свидетель на небе". Ни одна заповедь не была

отменена в нем, ни одна йота, ни одна черта. Псалмопевец говорит: "На веки, Господи,

слово Твое утверждено на небесах". Все заповеди Его верны, "тверды на веки и веки..."

(Пс. 118:89; 110:8)."

-

-

-

Глава 25

-

Незыблемость закона Божьего

-

-

-

"В самом сердце Десятисловия находится четвертая заповедь, как она была

провозглашена еще в самом начале: "Помни день субботний, чтобы святить

его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмый - суббота

Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни

дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в

жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все,

что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний

и освятил его" (Исх. 20:8-11)."

-

Глава 25

-

Незыблемость закона Божьего

-

-

"Было предпринято много настойчивых попыток поколебать их веру. Всякому было

понятно, что если земное святилище являлось прообразом небесного, то Закон,

сохранявшийся в ковчеге завета на земле, представлял собой точную копию Закона,

находящегося в ковчеге завета на небе, и что принятие истины относительно небесного

святилища включало в себя признание требований Закона Божьего и обязательства

соблюдать субботу согласно четвертой заповеди. В этом и кроется секрет упорного и

решительного сопротивления гармоничному толкованию Священного Писания, которое

указывает на служение Христа в небесном святилище. Люди старались закрыть дверь,

которую распахнул Господь."

-

-

-

Глава 25

-

Незыблемость закона Божьего

-

-

"Первый ангел призывает людей "убояться Бога и воздать Ему славу" и поклониться Ему,

Творцу неба и земли. Чтобы сделать это, они должны повиноваться Его Закону. Мудрый

Екклесиаст говорит: "Бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для

человека" (Еккл. 12:13). Без повиновения Его заповедям никакое служение не может быть

угодно Богу. "Это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его". "Кто отклоняет

ухо свое от слушания закона, того и молитва - мерзость" (1 Ин. 5:3; Притч. 28:9)."

-

-

Не флуди -- закон в этой теме не обсуждается , перепутал с темой "Закон и благодать" .

Троление сорвалось .

-

Глава 25

-

Незыблемость закона Божьего

"Мы должны поклоняться Богу, потому что Он - Творец, и Ему обязаны своим

существованием все существа. И там, где в Библии говорится о том, что Господь

требует от человека поклонения и почитания, там же приводятся и доказательства

Его творческой силы: "Все боги народов - идолы, а Господь небеса сотворил"

(Пс. 95:5). "Кому же вы уподобите Меня, и с кем сравните? говорит Святый. Поднимите

глаза ваши на высоту небес и посмотрите, кто сотворил их?" "Так говорит Господь,

сотворивший небеса, Он - Бог, образовавший землю и создавший ее... Я - Господь, и

нет иного" (Ис. 40:25, 26; 45:18). Псалмопевец говорит: "Познайте, что Господь есть

Бог, что Он сотворил нас, и мы - Его". "Приидите, поклонимся, и припадем, преклоним

колена пред лицем Господа, Творца нашего" (Пс. 99:3; 94:6). А святые существа,

поклоняющиеся Ему на небесах, в таких словах выражают причину своего поклонения:

"Достоин Ты, Господи, принять славу и честь и силу, ибо Ты сотворил все" (Откр. 4:11). "

-

-

Глава 25

-

Незыблемость закона Божьего

-

"Суббота как памятник Творения важна потому, что она всегда свидетельствует об истинной

причине нашего поклонения Богу", заключающейся в том, что Он - Творец, а мы - Его творение.

"Суббота потому, собственно, и образует основание всего богослужения, что она преподносит

эту великую истину самым впечатляющим образом, как никакое другое установление. Истинная

причина для поклонения Богу не только в субботу, но и в целом - это основополагающее

различие, которое существует между Богом и Его творением. Этот великий факт никогда не

устареет, и его никогда не следует забывать". Бог установил субботу в Едеме, чтобы таким

путем всегда напоминать людям об этой истине, и до тех пор, пока мы будем поклоняться Господу

как нашему Создателю, суббота будет оставаться знамением и памятником Его творческой

деятельности. Если бы все соблюдали субботу, тогда мысли и чувства людей были бы обращены

к их Творцу как объекту всеобщего поклонения и благоговения, и тогда не существовало бы ни

одного идолопоклонника, атеиста и безбожника. Соблюдение субботы - знак верности истинному

Богу, "сотворившему небо и землю, море и источники вод". Следовательно, весть, призывающая

людей поклониться Богу и соблюдать Его заповеди, особо напоминает о необходимости соблюдать

четвертую заповедь."

-

Глава 25

-

Незыблемость закона Божьего

-

"От тех, кто соблюдает заповеди Божьи и верит в Иисуса, резко отличаются люди,

на которых указывает третий ангел, торжественно и грозно предостерегая их от

рокового заблуждения: "Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание

на чело свое или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией" (Откр. 14:9,10).

Для правильного понимания этой вести необходимо и правильное истолкование этих

символов. Что олицетворяют собой зверь, его образ и начертание?"

-

Глава 25

-

Незыблемость закона Божьего

"Пророчество, в котором приводятся эти символы, начинается в 12-й главе Книги Откровение с

описания дракона, который пытается уничтожить Христа при Его рождении. Дракон называется

также и сатаной (см. Откр. 12:9). Это он склонял Ирода убить Спасителя мира. Но главным орудием

сатаны в войне против Христа и Его народа в течение первых столетий христианской эры была

Римская империя, в которой язычество являлось преобладающей религией. Таким образом, хотя

прежде всего дракон олицетворяет собой сатану, он также является символом языческого Рима."

-

-

Глава 25

-

Незыблемость закона Божьего

-

-

"В 13-й главе Книги Откровение (стихи 1-10) описан другой зверь, подобный барсу,

которому дракон "дал свою силу, престол и великую власть". Этот символ, как полагают

большинство протестантов, указывает на папство, которое в качестве преемника

получило силу, престол и власть древней Римской империи. О звере, подобном барсу,

сказано: "И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно". "И отверз он уста

свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его и жилище Его и живущих на небе. И дано

было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким

коленом и народом, и языком и племенем" (Откр. 13:5-7). Это пророчество, которое

почти полностью совпадает с описанием небольшого рога в 7-й главе Книги Даниила,

несомненно, указывает на папство."

-

-

-

-

Глава 25

-

Незыблемость закона Божьего

-

-

"Дальше возникает еще один символ. Пророк говорит: "И увидел я другого зверя,

выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим" (Откр. 13:11). И вид

этого зверя, и само его появление указывают на то, что этим символом изображен

совсем другой народ, отличный от прежних. Великие царства, господствовавшие

над миром, были показаны пророку Даниилу в виде хищных зверей, которые боролись,

как "четыре ветра небесных... на великом море" (Дан. 7:2). В 17-й главе Книги

Откровение ангел объяснил, что воды изображают "людей и народы, и племена и

языки" (Откр. 17:15). А ветры являются символом вражды. Четыре ветра небесных,

борющиеся на великом море, олицетворяют завоевательные войны и революции,

с помощью которых царства захватывают власть."

-

-

-

Глава 25

-

Незыблемость закона Божьего

-

-

"Суббота как памятник Творения важна потому, что она всегда свидетельствует об

истинной причине нашего поклонения Богу", заключающейся в том, что Он - Творец,

а мы - Его творение. "Суббота потому, собственно, и образует основание всего

богослужения, что она преподносит эту великую истину самым впечатляющим образом,

как никакое другое установление. Истинная причина для поклонения Богу не только в

субботу, но и в целом - это основополагающее различие, которое существует между

Богом и Его творением. Этот великий факт никогда не устареет, и его никогда не

следует забывать". Бог установил субботу в Едеме, чтобы таким путем всегда

напоминать людям об этой истине, и до тех пор, пока мы будем поклоняться Господу как

нашему Создателю, суббота будет оставаться знамением и памятником Его творческой

деятельности.

Если бы все соблюдали субботу, тогда мысли и чувства людей были бы обращены к их

Творцу как объекту всеобщего поклонения и благоговения, и тогда не существовало бы

ни одного идолопоклонника, атеиста и безбожника. Соблюдение субботы - знак верности

истинному Богу, "сотворившему небо и землю, море и источники вод". Следовательно,

весть, призывающая людей поклониться Богу и соблюдать Его заповеди, особо напоминает

о  необходимости соблюдать четвертую заповедь. "

-

-

-

Глава 25

-

Незыблемость закона Божьего

-

-

"Что олицетворяют собой зверь, его образ и начертание?

Пророчество, в котором приводятся эти символы, начинается в 12-й главе Книги

Откровение с описания дракона, который пытается уничтожить Христа при Его

рождении. Дракон называется также и сатаной (см. Откр. 12:9). Это он склонял

Ирода убить Спасителя мира. Но главным орудием сатаны в войне против Христа и

Его народа в течение первых столетий христианской эры была Римская империя, в

которой язычество являлось преобладающей религией. Таким образом, хотя прежде

всего дракон олицетворяет собой сатану, он также является символом языческого Рима. "

-

-

-

-

Глава 25

-

Незыблемость закона Божьего

-

-

"В 13-й главе Книги Откровение (стихи 1-10) описан другой зверь, подобный барсу, которому

дракон "дал свою силу, престол и великую власть". Этот символ, как полагают большинство

протестантов, указывает на папство, которое в качестве преемника получило силу, престол и

власть древней Римской империи. О звере, подобном барсу, сказано: "И даны были ему уста,

говорящие гордо и богохульно". "И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его

и жилище Его и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и

дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем" (Откр. 13:5-7).

Это пророчество, которое почти полностью совпадает с описанием небольшого рога в 7-й

главе Книги Даниила, несомненно, указывает на папство."

-

-

-

-

"Гений" -- Христос и есть Господин субботы ))

-

Глава 25

-

Незыблемость закона Божьего

-

"Какая нация начала укрепляться и возвышаться в Новом Свете в 1798 году, обещая

стать великой державой и привлекая к себе внимание мира? Толкование этого символа

не вызывает никаких сомнений. Один-единственный народ соответствует данному

пророчеству - оно безошибочно указывает на Соединенные Штаты. Нередко эта мысль,

а иногда даже и буквальные слова пророка, бессознательно использовались историками

и ораторами при описании развития этой нации. Зверь был виден "выходящим из земли".

И, по мнению лингвистов, греческое слово, которое здесь переведено причастием

"выходящий", буквально означает следующее: "расти или прорастать подобно растению".

Как мы уже видели, становление этой нации должно происходить на незанятой до того

времени территории. Известный литератор, описывая развитие Соединенных Штатов,

говорит о "тайне появления из пустоты" и добавляет: "Подобно семени, безмолвно мы

проросли и превратились в империю".

Европейский журнал в 1850 году назвал Соединенные Штаты дивной империей, которая

внезапно "возникла" и "среди молчания земли ежедневно набирает силу и гордость".

Эдуард Эверт в своей речи об отцах - основателях этой нации - сказал: "Искали ли они

уединенное, спокойное, безопасное место, где бы их небольшая Лейденская церковь

могла следовать велению совести? Посмотрите на эти необъятные просторы, которые

они завоевали мирным путем, водрузив над ними знамя креста!"

-

-

Не богохульствуй -- сообщено Модерации .

-

а вы могли бы кратко пересказать?

-

Хотя бы в этой теме ознакомтесь с отрывками .

Или в Интернете есть электронные версии этой книги .

-