Вот схема поведения для решения конфликтов в Церкви Христовой:
" 15 Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего;
16 если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово;
17 если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь." (Мат.18:15-17)
Вот точно та же (попрошу заметить!) схема, сказанная другими словами:
" 19 Обвинение на пресвитера не иначе принимай, как при двух или трех свидетелях.
20 Согрешающих обличай перед всеми, чтобы и прочие страх имели." (1 ТИм.5)
Да, слов, пожалуй, несколько поменьше, и, на первый взгляд, может выдаться, что схемы отличны друг от друга. Но прошу вас не спешить так думать. Поскольку уверяю вас -- это одна и та же схема!
В Мат.18:15-17 есть "подводный камень"! -- Будьте внимательны!
Перед всем собранием можно говорить только тогда, когда согрешающий признал факт того, что это было при свидетелях, но не признал своей неправоты при этом!
Если тот, кого обличают, при свидетелях "ушёл в отказ" и сказал, что такого не было, тогда переходить к третьему шагу и говорить перед всей церковью, в соответствии с этой схемой, нельзя!
К тетьему шагу следует переходить только тогда, когда "обвиняемый" признал факт того, что да, это было, но происходило по-другому, а не так, как представляет "обвинитель"!
В 1 Тим.5:19,20 используется термин "пресвитер".
В Тит.1:5-7 сказано, что пресвитер -- это епископ!
В Деян.20:17-28 сказано, что пресвитер -- это епископ (блюститель) и пастырь (пастух)!