Иоанна > Глава 16 > Стих 28: Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу. Иоанна > Глава 17 > Стих 5: И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира. Иоанна > Глава 6 > Стих 62: Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего , где был прежде?
И где же у Иоанна возвращение одной личности Бога, Который не один в Самом Себе, к другой личности, Того же Бога, Который не один в Самом Себе?
-
Иисус говорит о том же самом духовном опыте, который имели многие святые люди: тот же Иоанн, тот же Павел.
-
Знаю человека во Христе,
который назад тому четырнадцать лет
(в теле ли — не знаю, вне ли тела — не знаю: Бог знает)
восхищен был до третьего неба.
что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова,
которых человеку нельзя пересказать.
-
После сего я взглянул,
и вот, дверь отверста на небе,
и прежний голос,
который я слышал как бы звук трубы,
говоривший со мною, сказал: взойди сюда,
и покажу тебе, чему надлежит быть после сего.
И тотчас я был в духе;
и вот, престол стоял на небе,
и на престоле был Сидящий
-
Иисус говорит о таком же опыте общения со Своим и нашим Богом.
вы мне не можете ответить когда Иисус был внешне Богом и когда сделался подобным человекам и по виду найденый как человек - у вас это все только в какой то переспективе возможной жизни, не связанной с внешностью, а лишь с действиями..
В понятие морфе, библейский греческий, входит даже выражение лица, одежда, осанка, манера говорить.
Иисуса в образе Бога мы находим здесь:
И, встав, Он запретил ветру
и сказал морю: умолкни, перестань.
И ветер утих,
и сделалась великая тишина.
-
И здесь:
И когда сказал им: это Я,
они отступили назад и пали на землю.
-
А вот образ раба или слуги здесь:
встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду
и, взяв полотенце, препоясался.
Потом влил воды в умывальницу
и начал умывать ноги ученикам
и отирать полотенцем, которым был препоясан...
