Важная разница это совершается сознательно или безсознательно. У человека это возможно на двух уровнях происходить (строить, разрушать), на уровне инстинктов и на уровне интеллекта. У животных только на уровне инстинктов. Интеллекта им Творец недал. Потому у них нет творческой свободы выбора в действиях. Только на уровне инстинктов.
По моему это легко домысливается. Сердце, душа, психея, психика, это синонимы представляют собой творение Божие, его подобие. Применяются для передачи смысла в зависимости от контекста. Человек состоит из двух природ, тела и ДУХа, ЖИЗНИ и РАЗУМА и ДЫХАНИЯ Бога всемогущего.
Для первой части, тела, нужна земная пища. Для духовной части - духовная.
Символ разума - Творец. Практическое доказательство это его творения - человики и вся остальная природа. Первоначально это рай земной, который сохранился в виде духовного образа в "сердце" каждого человека.
Эта земля часть Адама, его души, психеи...). Если она сдобрена, второй частью ( ДУХ, ЖИЗНЬ и РАЗУМ и ДЫХАНИЕ Бога всемогущего.) то результат всхода семени предопределен положительным.
Нет .
38 Поле - это мир, а хорошие семена - это те, кто принадлежит к Царству. Сорняки - это те, кто принадлежит дьяволу.
39 Враг, посеявший их, - это дьявол.
(Матф.13:38,39)
Вообще, рассматривая писание , можно увидеть пять путей попадения души в земные тела
12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,
13 которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
(Иоан.1:12,13)
Ну и от дьявола
39 Враг, посеявший их, - это дьявол.
(Матф.13:38,39)
Эта мысль естественно верна она лежит на поверхности, т.е. очевидна, по Слову. Но написано не зря, вникайте в писание и в себя. И если этому последуем, то так же станет очевидным что "Поле это мир" состоит из отдельных человечков, души которых по разному устроены, в зависимости на сколько они пропитаны Светом. Потому одни относятся к хорошим семенам( доброе семя, это сыны Царствия), а другие - плевелы, сыны лукавого... От избытка сердца говорят уста. Вникать в себя необходимо что бы не прельстится:- Я отношусь к такой то деноминации, и этим уже все сказано (мы все знаем, что мы сыны царствия)!!!
вообще-то пока ни одного не увидел. причём тут души в Ваших цитатах?
Тут выше упомянули животных. У меня вопрос - могут ли животные грешить? Ну, например, наблюлал картину как кобель (извините за откровенность) дрючил другого кобеля :) Или когда котяра втихаря ворует еду из миски пса, при том, что свою порцию сожрал? Ну и в нагрузку вопрос - нужно ли молиться за исцеление животного, может ли оно быть одержимим бесами? :)
ЗЕМЛЯ(метафора на основе сходства свойств и качеств) -это РАЗУМ человека, божественная часть духовного тела.
В такую ЗЕМЛЮ и сеют Семя=Слово, которое укореняется, дает ростки, затем духовные плоды, которыми и должно размножаться(быт1:28) и лишь после всего этого человек воплощает эти плоды в жизнь и мы становимся счастливыми наблюдателями(обладателями, пользователями) духовный ДЕТИЩ, рожденных в духовных муках.
Это может быть и здания, сооружения, произведения литературы, искусства и прочее, но также и атомная бомба, различное оружие, которое тоже является проявленным духовным плодом, т.к. ранее существовало лишь на уровне МЫСЛИ, ИДЕИ!
20 потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде,
21 что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.
(Рим.8:20,21)
кто чего посеял, когда 
8. Взойду ли на небо — Ты там; сойду ли в преисподнюю — и там Ты. (пс138:8)
сказано же в иносказательной форме, что человек слегка отупеет -РАЗУМ начнет плодить тернии да волчцы, понимать правильно перестанет, и все ЗЛО ОТ ЮНОСТИ, как вырастет духовно, так все и поймет!
весь смысл -НЕ УПОДОБЛЯТЬСЯ ЖИВОТНЫМ, держать свои инстинкты глубоко в подвалах Души, а то когда человеку крышу сносит он начинает такие зверства вытворять, что сношающиеся рядом кобели -просто милашки по сравнению с человеком в ЗВЕРИНЫХ РИЗАХ(быт3:21)
ну зачем так обижать животный мир, исходя только из вашего понимания или ещё кого то.
Всё творение имеет способность к обучению.
Творить новое, вот тут я согласен. Это и только это отличает человека от других творений.
если человечество уничтожит себя, то РАЗУМ найдет себе подходящие для самовыражения тела!
http://www.youtube.com/v/St3UAU9xIt4
Только на основе (в рамках) инстинктов.
Творить новое, вот тут я согласен. Это и только это отличает человека от других творений..
Вот и выяснили суть.
Эти стихи не говорят, что животные могут грешить, здесь сказано, что они смертны, разве нет? Теперь к человеку и греху. В моем понимании грех - какая-то составляющая отношений между Творцом и творением со свободной волей, поскольку животные ее не имеют, грех относится только к отношениям между Богом и человеком. Творец создал законы природы, упорядочил мир, установил правила. По ним существуют стихии, растительный и животный мир. Все, за исключением человека, не могут принимать решение - исполнять эти законы или нет. Так вот, грех - это осознанное решение противостоять Божьим правилам. Адам и Ева сделали осознанное противление указаниям Господа, имели такую возможность, животные не имели. До закона Моисея и заповедей человек руководствовался совестью, это тот инструмент, который дал Господь людям для понимания где грех, а где нет. По совести они и будут судиться. Почему это важно, потому что в разные времена существования человечества были разные условия жизни, образованности и т.п. То, что было неизбежно ранее, ну например, поддержание рода (большая детская смертность), когда не существовало понятия института брака и когда беспорядочные половые связи - норма, сейчас этого можно избежать. Моисеев закон - это уже данные Богом конкретные установки. Они работали до Христа. Христианские заповеди - это наиболее актуальные правила современного общества, новое и совершенное руководство для нашей совести.
Это можно сказать о каких то неправильных действиях. Но вот написанное "делающий грех, есть раб греха"
как то не подходит к этой фразе , так как выглядит типа : сквернословящий - есть раб сквернословия.
Также довольно загадочно выглядит фраза : Он спасет людей Своих от грехов их.
Спасёт людей от их грехов! Если бы звучало "спасёт людеё от наказания за их грехи" , то это было бы как то в русле рассуждений о поступках: "грех- есть поступок". Но тут грех походу всё же что то другое.
Моисеев закон был дан не из-за каких то конкретных ,но всего лишь исторических особенностей , а дан был израильтянам по причине их преступлений !!!
Только на основе (в рамках) инстинктов. не согласен с вашим мнением про инстинкты, оно шире.
Вы видимо не осведомлены, что инстикты, которые вы "выпячиваете", это всего лишь подобие операционной системе компьютера с программой самосохранения. Но этого достаточно для того, чтобы соображать и приобретать навыки, которые совершают животные. Как и в ОС компьютера устанавливаются разные дополнительные программы, так и животные приобретают дополнительные знания и опыт самостоятельно, не на инстинктах, а обучаются и передают эти знания потомкам.
Как выше упомянул, человек способен сам творить новое, то чего нет в природе.
В этом смысле человек подобен Богу, а остальной животный мир - нет.
могут ли животные грешить?
И с чего вы решили, что здесь говорится о животных???
Смотрится, что ход моих размышлений и смысл моего вопроса вам, Petr7 не ясен .
Но ничего, как говорят местные : never mind!
Может со временем и выясним : я свое, вы свое.
Согласна, тем более, что и смысловое значение этого слова на других языках подтверждают это.
Сегодня время было побольше, поэтому вот что я узнала о переводах слова "грех" с иврита/ арамейского/греческого.
В Ветхом Завете употребляются несколько слов для определения греха:
[хатат] – основное значение «промахнуться» = Суд 20, 16. (напр. Быт 31, 36) «непопадание в цель», «несоответствие эталону или неподчинение власти».
[авон] - основное значение: свернуть с прямого. Именно: неожиданно и нежелая.
[пэш] – (напр. Быт 31, 36) часто желая «забрасть, украсть, отнять»
Эталон, цель, закон, путь, власть — Божьи. Бог и Его воля являются мерой греха. Грех — это отказ от заповеданного пути (Исх. 32:8) и следование по запрещенному, нашему собственному (Ис. 53:6). Грех всегда направлен против Бога, он уводит от Него и заставляет отворачиваться от Господа, пренебрегать Им и игнорировать Его.
Во всех 3-х значениях речь идёт об общественных отношениях (в особенности между Богом и человеком). Т.е. грех напрямую сопряжён с общественными отношениями. И только на второй план отходит понимание как преступание какой-либо заповеди.
В Новом Завете также употреблено несколько слов, определяющих грех:
amartia - промахнуться, не достичь какой-либо цели, т.к. сделана ошибка. У Павла как демоническая власть понимается, которая пришла в мир через Адама и господствовала над людьми до Христа (Рим 5:12-21). Но внимание Нового Завета сосредоточено не на грехе, а на его преодолении и устранении.
adikia - противоправовой поступок, несправедливость по отношению к верности в обществе Бога. Также понимается как власть, которая порабощает людей.
paraptоma - упасть рядом, заблуждаться, проглядеть. 6 раз использует Ап. Павел это слово в Рим 5:15-20 для обозначения падения Адама. Переведено как «преступление». Понимается не как власть над человеком, а как человеческий поступок.
ofeilиma - долг (только 1 раз в значении греха – в «Отче наш»)
а причина смерти какова?
вот ещё:
5 Я взыщу и вашу кровь, [в которой] жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его;
(Быт.9:5)
На мой взгляд логично и правильно было бы в каждом конкретном случае использовать слово конкретно записанное , а не подводить всё это многообразие под один бессмысленный набор букв "грех". Который не несёт ни энтимологической смысловой нагрузки , ни передаёт буквальное значение написанного , как раннее я приводил пример с : " называемая по-еврейски Вифезда ".
Приветы.
Рима, у вас бывает время и свободное место в памяти. Чем я, к сожалению, похвалится не могу (вы тоже не хвалитесь, я вижу) О всяких значениях слова "грех" вы отпечатались. А значения слова "греховность"? есть? Или я просмотрел, где вы писали. В суете сумасшедшей, иной раз, не продохнуть. Отвлекающей, второстепенной информацией перегружен. Бываю рассеян. Не восприимчив к новому
Я думаю нужно подключить еще одно понятие - проклятие, написано, что мир проклят из-за Адама, из-за его греха. Проклятие становится следствием. Так было решено Творцом, что из-за согрешения одного, земля становится проклята вся. Также я бы более детально разобрал все эти три понятия - грех, греховность, проклятие
Ну дык будьте добры проясните, зарание благодарен.
Проклятие земли, это последствие поступка Адама и Евы. Это не Бог проклял землю.
Грех - это зло, и это: мисли, чуства, эмоции, слова, поступки - которые противоречат мыслям, эмоциям, чуствам, словам, поступкам Бога.
Греховность - это когда дуи душа человека от рождения имеют в себе зло.
Проклятие - последствия греховной жизни: болезни, неудачи, одержимость, жизнь под злым духом.
да, в принципе, я с Вами согласен. Говорить о грехе приемлемо там, где есть осознание добра и зла, хорошего и плохого (в моральном, а не кулинарном смысле ). В животном же мире понятия добра и зла отсутствуют,там только необходимость: питание, защита, территория. Ну, ещё и болезни,типа бешенства, делающие их, казалось бы, беспричинно агрессивными.
Но с человеком несколько иначе. Проблема не в том, что человек вынужден следовать своим животным инстинктам (тут порой деваться некуда), а в том, что растлевает себя ими.
...что же по природе, как бессловесные животные, знают, тем растлевают себя.
(Иуд.1:10)
Извините, взял из другой темы.
так вот, без учёта физического тела - это уже не человек...