И это тоже. Есть обьективное единство веры во Христе, в Боге - это те, кто сйчас на Небесах, это то, что оставили нам те, кто ранее шёл этим путём, это живые носители этого Божьго Отцовства. Но люди по своей сильной ограниченности считают себя только истинными - пятидесятники - себя. баптисты - себя, православные - себя. К тому же боятся, что уйдут от них в православие, например, или станут почитать иконы. Но человеку по большому счёту нужна отцовская любовь, которая исходит от Отца нашего Небесного. Ею питается наш дух. И где человек находит это Божье отцовство, то там и остаётся. А почитать там иконы или не почитать - одевать там платок, или не одевать, почитать богородицу или нет - всё же эти вопросы отходят на второй или даже третий план по сравнению с Божией любовью, которую нашёл человек. Вот человек ходит в какую нибудь там деноминацию - пятидесятническую, харизматическую или православную, но он может не чувствовать там этой связи, присоединённости к Небесному сонму святых, к тем святым, которые были до нас, может чувствовать себя как бы сиротою, с безотцовщиной. Вот это и есть отсоединённость от единства веры. Тогда людям надо впаривать исключительность их церкви там, деноминации, прельщать материальными благами - вообщем создаётся пространное поле для деятельности Блудницы Вавилонской.