Священник носит в повседневной жизни одежду, которая показывает кто он, для того, чтобы быть открытым и готовым послужить людям в любое время на всяком месте. Это очень правильная практика.

В прошлом.Лето м кажется

Простите, но вы немного не в теме. В прошлом году АС ездил в Донецк для проповеди и поддержки именно той части церки Падуна, которая отделилась и  пошла за шведами.

Разве он пришёл к нему тайно ночью как Никодим, друзья ж были как никак. Но этого никто не видел

Спасибо за ответ. Я, конечно, предполагал, что вы более чем либерально относитесь к подобному, но все же не думал, что до такой степени...

Если бы УЭ снизошел до уровня этого форума, то даже ему, уже окатоличенному, вряд ли бы понравилось сравнение СЖ с негодным костылем.

Обратите внимание, Симеона, как в порыве сверхтолерантности можно унизить или оскорбить ближних.

Я сравнила конфессии а не поместную церковь!

Простите что обидела вас, не в этом духе был мой вам оьвет.

Вот смотрите, я ведь не с потолка пишу об этом, а имея некий опыт :) хоть и мизерный, но личный :)

Мои пра.прадед и его дети были православными, потом мой прадед стал "сектантом" как его прозвали... потом мой дед стал баптистом (все они умерли в вере в Господа! И мы увидимся на небесах!) Ведь все они были искренне верующие христиане.

Потом мои родители стали пятидесятниками (хотя папа больше баптист )

А теперь и я вот сижу вам пишу :) я - христианка :) кто я? К каклй конфессии себя отнести? Наверное к протестантпм я ближе по практике служения...хотя мне и самой трудно в этом разобраться : ))) (читаю и слушаю много разного полезного ;) из всех конфессий)

Так вот, смотрите что я вижу на примере своей родословной...сама по себе конфессия (структура) это человеческий вспомогательный предмет в нашем личном поиске Господа. Вспомните как Павел писал "закон - детоводитель ко Христу" а когда человек по настоящему познаёт Господа, то жёсткие конфессиональные рамки (закона) вообще не нужны!  И даже оставаясь внутри разных конфессий, мы составляем одно тело во Христе!

Теперь понятно что я имею ввиду? Для меня Нет ничего страшного в том что У.Экман поменял конфессию, он остался христианином и в этом не стоит сомневатся!

Это не так важно. В каждой конфессии существуют различия и деления на определенные течения. Поэтому под костылем можно понимать и церковь в Уппсале, и СЖ по всему миру, и харизматов всех толков, и евангельское христианство вообще.

Т.е., примерно так - евангельский костыль меня больше не устраивает, пойду искать католический. 

Очень ценю вашу готовность извиниться, но вы меня не можете обидеть, ибо не знаете ни меня лично, ни моей церкви... Мне за державу, простите, за все евангельское христианство обидно.

В рассуждениях о Писанию люблю точность. У Павла детоводитель ко Христу - это Моисеев закон, а не конфессиональные рамки.

Я хорошо понимаю, что вы имеете в виду, и в вашем понимании нет ничего эксклюзивного. Вы мыслите как и большинство христиан, разница только лишь в границах, рамках, которыми мы ограничиваем Тело Христа.

Кто-нибудь (возможно, и ваш дед) мыслит, что баптисты, пятидесятники, ну адвентисты - это верующие, а православные и католики только считаются таковыми.

Многие (и вы в том числе) мыслят, что христиане - это и католики, и православные, и протестанты.

Некоторые готовы включить в число христиан  (Церкви) даже иеговистов, крайне немногие - мормонов.

Понимаете о чем я? Так вот, кто вмещается в ваши рамки? Кто является Телом Христа? Те, кого я указал во втором варианте?  А как быть со свидетелями сторожевой башни? Мормонами? Прочими, кто в своем названии упоминает имя Христа?

У католиков и православных паства целует руки "служителям", у харизматов только  Сандею.

Может Ульф об этом мечтает?

Я разве сказал обратное? Ездил усмирять по поручению партии  и правительства, как когда -то посылали членов Политбюро усмирять его Родину. А что он там делал,думаю и вы не знаете,а только двое.И их бог Эккман и "ангелы"-Густав и пр.

И Эккман же не в миг стал католиком. тих-тихо католичетво впариали обольщенным словомжизниэккмана.

Вам кажется,что словоегожизни имеет отношение к евангелию?

Уверена, что словоегожизни не имеет отношения к Евангелию

Как подумаю, что в то время, когда я через его проповеди и книги пыталась во всем разобраться, он уже считал иначе - 

- Внимание миллионов  верующих было приковано к недавно перешедшему  в  католичество Бенджамину Экману, сыну известного шведского пастора. Как отреагировал его отец? Как это  может повлиять на протестантов планеты? (вопрос журналиста) - Я думаю, что не миллионы верующих, а несколько тысяч, так как до этого его имя было мало кому известно. Многие люди, доселе не знавшие его,  начали бурно обсуждать это. Родители же отреагировали вполне спокойно, так как именно через них общественность узнала о решении Бенджамина. Ему 31 год, он взрослый человек, доктор богословия, много знает. Может быть, Бог сказал ему стать именно католическим священником?  Я, например, ничего плохого в этом не вижу, так как все люди свободны в выборе. Тем более, когда из Православной  и Католической церквей люди переходят в Протестантизм, мы радуемся, но, когда люди поступают наоборот, мы возмущаемся. Это беда. (Артур Симонян)

-Хотелось бы знать Ваше мнение относительно  крещения младенцев: за или против? (вопрос журналиста) - Многие протестанты, тем более пятидесятники, считают, что человек должен креститься уже в зрелом возрасте. Напротив, католики, православные и армянская церковь крестят детей в младенчестве.Будь я молодым, я бы сказал, что  крестить детей – ересь, но теперь я  так не скажу. Тем более, Библия об этом молчит. Когда люди шли к Иоанну Крестителю, к апостолам, и те  крестили их, мы не знаем, были ли среди них дети.  Также крещение детей практиковал отец Реформации, Мартин Лютер. «Слово жизни» из Армении младенцев не крестит, но при всем этом мы не имеем права критиковать  традиционную церковь. Когда  человек приходит в нашу евангельскую церковь и говорит: «Я крещен», принимая свою причастность ко Христу, мы не имеем права уговаривать его заново пройти этот обряд  у нас, потому что он верой принял свое крещение в традиционной церкви. (Артур Симонян).  С сылкой на источник -

Артур Симонян

1.Носить отличительную от всех других одежду - это вызывающе и не скромно...Библия  учит нас совсем противоположному.

2.в Новом Завете каждый верующий является священником и должен всегда быть готов послужить всем,кто в этом нуждается...и не одежда должна показывать "кто он" , а только  любовь к людям ,милость и сострадание...

Обозначить, что я - священник нескромно и вызывающе? Это лишь ваше отношение. Я иначе думаю и рассуждаю и не могу с этим согласится.
Многие священники приняли смерть во время войн, гонений, а могли бы скрыть свою принадлежность к священству хотя бы сняв одежду и слившись с толпой. Да и сейчас ходить в одежде священника не безопасно, особенно в некоторых регионах . А вы,дорогой брат, говорите "нескромно"...Вызывающе - да, но вызов кому? Подчас сатане и тем кто ему служит.
Я считаю, что это и привилегия, и огромная ответственность.

Верно. Но не к каждому может обратится человек со страдающей душой , с какой-то проблемой и болью.А к священнику часто люди на улице обращаются.

Написано: Никто, зажегши свечу, не ставит ее в сокровенном месте, ни под сосудом, но на подсвечнике, чтобы входящие видели свет.
(От Луки 11:33)
Конечно, прежде мы должны изолучать свет  любви, нашего сердца, но не зря говорят: встречают по одежке. Нет ничего плохого священнику быть более открым миру в том числе благодаря особой одежде, которая, кстати, очень скромно выглядит. Порой это просто воротничок рубашки.