Именно поэтому Крестителя и нельзя считать Ильёй ..
Именно это и сказал Иисус - "И если хотите принять, он есть Илия,
интересно другое, что Глас вопиющего посылает своих учеников к Иисусу Христу с просьбой ответить - Он ли тот, или ждать другого? Глас в растерянности или как?
Многие возмущаются, когда я пишу, что евангелия - это компиляции из различных источников, учений и записей различных разронненных сект, которые часто и явно противоречили друг другу. Разнобой голосов и мнений касается не только Иисуса и Иоанна Крестителя, но отражает противоречия и разногласия первых христианских сект и о самой эре Мессии. Только так можно объяснить все эти несуразицы.
Пророк Малахия считал, что с приходом Илии перед наступлением дня Господня наступает всеобщий мир:
Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного.
И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их (глава 4)
"Матфей" (10 гл.) приход Мессии понимает иначе:
Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч,
ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.
И враги человеку -- домашние его.
Далее, разнобой, касающийся Иоанна Крестителя, то ли он: 1) величайший из пророков, Ангел Господень, Глас Вопиющего; то ли 2) сомневающийся во Христе; - тоже не что иное, как отражение противоречащих друг другу учений сект, проникнувших в Писания. Или поздняя вставка с целью "умалить" Иоанна.
Дело в том, что секты, веровавшие в двух учителей - Иоанна Крестителя и в Христа, существовали независимо друг от друга и конкурировали между собой. Постепенно победили сторонники Иисуса. Позднее в Писания были сделаны соответствующие правки, намеренно принизившие статус Иоанна Крестителя.
