Фома вкладывал персты в реальное тело, а не в имитацию.
А Павел утверждает что : Второе послание к Коринфянам 4:18 .... видимое временно, а невидимое вечно .
Как опыт Фомы в его встрече с воскресшим Иисусом, явленным в теле относится к высказыванию Павла?
Павел не собирался подтверждать ваш бред о духовном духе внутри духа:
16 Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.
17 Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу,
18 когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно.
(2Кор.4:16-18)
Мы смотрим не на видимое временное тело внешнего чел. Но на вечное тело внутреннего чел.
А что Фома мог видеть во внутреннем Иисуса до дня Пятидесятницы? Ему ещё не было открыто. он, вместе со всеми учениками получал Слово, которое "ожило" только по пришествию Духа Святого внутрь их, на основании того, что они стали наблюдать в себе исключительно в рамках тела.
Но самое сногсшибательное ваше заявление, что притча о блудном сыне, это рассказ о Христе. Вы хоть думайте, что говорите. Хотя бы прочтите притчу, перед тем как пытаться её истолковывать.
Но думаю что вам это уже не поможет. Вы засели по уши в этом псевдодуховном болоте.
Да, Плоть и Кровь съедается духом, но вы и намека не имеете по поводу того, что ОНА делает во внутреннем человеке. Каждое ваше утверждение кричит во всеуслышание - я не употребляю Плоть и Кровь Его вообще. Мне нет никакого дела до Его Плоти и Крови.
А это уже не вы, а тот, кто удерживает вас от Света Божьего.
Вы водимы духами. По этой причине в вашем описании дух на духе сидит и духом погоняет.
Вы уже настолько расслабились, что потеряли всякую способность - и что удручает более всего: всякое желание - использовать логику. Вам хаоса достаточно.
Но вот в этом вы, по отношению к себе несомненно правы:
