вы обратили внимание, что в первом посте темы пропущен стих 7.
Я обратил внимание не на отсутствие 7 стиха.. а отсутствие у вас желания исследовать Истину.. и заметил то, что вы упорно и слепо навязываете всем вашу арианскую точку зрения.. Вы упрямо не желаете понять, это писано для иудеев того времени, которые были озабочены своим положением, а не Божией истиной. В этом вопросе имели проблемы не только руководители Иудеи, но и ученики.
Смотрите, в Ин.14:8-10 Филипп говорит: «Господи! покажи нам Отца». А Иисус отвечает: «...видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: «покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце, и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела».
Иисус говорит, что в нём (в плоти) и пребывает Сам - ОТЕЦ..! Что не ясно?
Иоанн описывает свидетельство Отца о Сыне через дела, которые Он творил, ученики в то время не поняли: они не поняли, что видят во Христе Отца. А кто видел и признал Христа, тот видел и Самого Отца и Его существо. «Столько времени Я с вами» – упрекает Иисус.
Часто человеку нужно много времени, чтобы понять Божию волю и Его намерения к его жизни. Слова Иоанна - свидетельство Господа Иисуса, которое Он дал о Себе, и в котором Он совершал Своё служение.
Но Сам Отец воздвиг свидетельство о Своём Сыне, 1Ин.5:6-9: «Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию, не водою только, но водою и кровию; и Дух свидетельствует о Нём, потому что Дух есть истина.»
Потому и дописали, как истолкование, для меднолобых: - «Ибо трое свидетельствуют: Дух, вода и кровь; и эти трое единодушны. Если мы принимаем свидетельство человеческое, свидетельство Божие – больше, ибо это есть свидетельство Божие, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своём».
Свидетельство Отца о Своём Сыне является решением величайшей важности. Слово Божие является свидетельством к жизни или к суду. Либо принимают истину Божиего свидетельства, либо о неё разбиваются.
Да даст вам Господь мудрости.