А "Помазанником"? Тоже не означает? Или означает? Предлагаю текст читать так:
"Был повторно соделан Господом и впервые Помазанником"
А "Помазанником"? Тоже не означает? Или означает? Предлагаю текст читать так:
"Был повторно соделан Господом и впервые Помазанником"
) Воистину, открыто только младенцам.
.
Я уже не раз говорил, что реальный Помазанник, есть только один -это Сын Божий, Который описан в первом послании евреям, остальные лишь Его отражение. Так же и помазание есть только одно-это Дух Святой. И у первого и у второго, происхождение не имеющее начала...
Как театре актеры)) Если со способностями, так что угодно сыграют...
Проповедуют Бога притворившегося человеком.
Ха, действительно занятно... Я вот сейчас попытался проследовать по цепочке DANа...
Бог пришёл во плоти и поставил себя в зависимость от Отца.
По Писанию, Есть только один Бог - Отец.
Если у Бога-Отца есть Отец, то это уже Бог-Дед.
ортодоксы именно так его и представляют, судя по их священным изображениям
Да, как здесь:
Спасибо за признание.
Так вы не в курсе много чего другого, но это не мешает вам пользоваться, например, памятью. Так почему вы отвергаете факты Писания по теме?
Поэтому Бог Сын (Слово Отца) воплотился, чтобы стать посредником.
Человеческую сущность Иисуса Отец Бог сделал Господом (поднял до уровня Божественного).
Вы и К*
Малахии 3:16 В то время боящиеся Иегову говорили друг с другом, каждый со своим ближним, а Иегова внимательно слушал. И перед ним писалась памятная книга о тех, кто боится Иегову и размышляет о его имени.
17 «Они будут моими,— говорит Иегова воинств,— в тот день, когда я сделаю их своей особой собственностью. И я проявлю к ним сострадание, как проявляет сострадание человек к своему сыну, который ему служит. 18 И вы снова увидите различие между праведным и нечестивым, между служащим Богу и не служащим ему».
Пожалуйста!)) Вы это заслужили!
Тогда могли мне исповедаться в личке. Главное Богу не забудьте исповедать грех свой.
---------
Послание к Римлянам 9:5
их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
Тринитарии все упорствуют? Казалось бы, разжевали им все не один десяток раз. Воистину, в данном случае, заблуждается тот кто хочет заблуждаться.
Вот именно, что вы все жуете и жуете...
Иисус Христос ходатай пред Богом и Отцом.
Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы. имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника: Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира. (1 Ин. 2:1-2)
Посредник между Богом и человеками. «Ибо един Бог, един и Посредник между Богом и человеками, Человек Христос Иисус!» 1Тим. 2:5 5. Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, 6. предавший Себя для искупления всех. [Таково было] в свое время свидетельство, 7. для которого я поставлен проповедником и Апостолом, -- истину говорю во Христе, не лгу, -- учителем язычников в вере и истине. таково благовестие Павла и Иоанна. У кого иное благовестие, тот не от истины.
УПО: Один бо є Бог, і один Посередник між Богом та людьми, людина Христос Ісус,
KJV: For there is one God, and one mediator between God and men, the man Christ Jesus;
УПО: що дав Самого Себе на викуп за всіх. Таке було свідоцтво часу свого,
KJV: Who gave himself a ransom for all, to be testified in due time.
УПО: на що я поставлений був за проповідника та за апостола, правду кажу, не обманюю, за вчителя поганів у вірі та в правді.
KJV: Whereunto I am ordained a preacher, and an apostle, (I speak the truth in Christ, and lie not;) a teacher of the Gentiles in faith and verity.
Не подскажете, в каком месте написано, что "поднял до уровня Божественного"?
Вот что сказано в ев. от Матфея: "18 Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго.
19 Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее.
20 Но когда он помыслил это, - се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго;
21 родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.
22 А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит:
23 се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.
(Матф.1:18-23)
Все , кто не называет Иисуса Христа Эммануилом (что значить : с нами Бог) , - не исполняют пророчества, следовательно Бог не с вами. Если же вы говорите , что Иисус Христос- Эммануил, что значить с нами Бог , то Он действительно с вами, вы эту истину исповедываете своими устами . Всё очень просто .
Почему вы не исполняете пророчества? Почему не покорны воле Отца? Почему не берёте пример с Сына Божия , Который исполнял пророчества? " ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному: и к злодеям причтен. Ибо то, что о Мне, приходит к концу.
(Лук.22:37)
И знайте , что покрывало , которое доселе не снято с вас , может быть снято только Иисусом Христом . Это покрывало вашего разума и ваших сердец .
Давид знал своего Господа , а вы знаете Господа Иисуса ? " Псалом Давида. Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.(Пс.109:1) "
Нет , вы не знаете Господа и не разумеете , что Он Эммануил . И вы не способны сказать о Сыне , что Бог с вами.
А как же в Ветхом Завете пророки слышали Слово Бога? Без Посредника?
Всё с точностью до наоборот.
Деян 2.36 что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса
Речь не о слышании, а о искуплении, спасении, возрождении.
Вопрос: "Если наш Отец Бог существовал всегда то есть Он безначальный, то Его Сын Иисус Христос имеет отрезок во времени когда Он начал существовать, то есть Он Создание Божие или Он как и Бог не имеет начала?"
Ответ:
"Что сказано о Сыне в Новом Завете?
"Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил" (Ин.1:18).
Где существует Сын, по словам Иоанна?
"в недре Отчем".
Если Отец существует вечно, то "недро", о котором здесь говорится, вечно, и все, что существует в нем, тоже вечно.
В БОГЕ, в Его природе не может существовать ничего, что имеет какие-то ограничения, иначе Бог был бы чем-то ограничен.
Кстати, по этой причине любое творение Божие существует не в Нем, а вне Его, просто потому, что оно творение, а значит, уже имеет ограничения. А вот Сын изначально, а значит, вечно находился в недре Отца." >>
>>"Давайте еще посмотрим на то, как Иоанн характеризует Христа:
Ин.1:3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
Это абсолютно логически завершенная мысль, хотя поначалу она может быть очень трудной для нашего ума.
В этой мысли мы видим две основные части:
А) тот, кто дал начало всему, что имеет начало
Б) все, что имеет начало
может ли иметь начало пункт (А)?
Нет, потому что если он имеет начало, он автоматически оказывается в пункте (Б)
Мы будем ходить по кругу этой фразы до тех пор, пока не согласимся, что тот, кто дал всему начало, сам является безначальным.
А о ком здесь говорит Иоанн? Об Иисусе из Назарета.
Вот еще свидетельство:
Кол.1:15-17 "...Он есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит".
Здесь использовано слово "рожденный", и оно указывает на то, что Сын когда-то в процессе вечности вышел из недр Отца. Не сотворен был, а именно вышел из недр, где находился столько, сколько существует Сам Отец, чтобы явить Отца. И дальше мысль развивается так же, как в Евангелии от Иоанна:
А) тот, кто всё создал, тот, кто прежде всего
Б) всё созданное
Может ли пункт (А) быть созданным?
Нет, потому что тогда он автоматически теряет качества этого пункта и становится пунктом (Б)".
Ошибаетесь. Написано: существовать. Значит БЫТЬ ВСЕГДА. А то что вы написали про пользоваться особым располошением - это уже вторично.
Даже рука не поднимается написать это слово. Когда женщина не может родить. Учитывая то, что Бог вечен.
14 И ангелу собрания в Лаоди́кии+ напиши: „Так говорит Аминь+, верный+ и истинный+ свидетель+, начало Божьего творения+:
15 Он — образ невидимого Бога, первенец из всего творения. 16 Посредством его сотворено всё остальное на небе и на земле, видимое и невидимое, будь то престолы, или господства, или правительства, или власти. Всё это было сотворено через него и для него. 17 И он есть прежде всего, и всё остальное начало существовать через него, 18 и он — глава тела, собрания. Он — начало, первенец из мёртвых, чтобы стать ему первым во всём,
Теперь я понимаю, почему наша организация растёт с космической скоростью.
Об Иисусе говорится что он единородный. И что всё создано для него. Что может быть проще в понимании отношений между Отцом и Сыном. Я не знаю сколько лет Сыну, но я знаю что Отец его вечен, а он имеет начало. Он чуть старше, чем материальная вселенная, так как он, её, с помощью Отца и создал. А сколько лет вселенной?
А сколько лет человечеству, если мы венец его творения?
Можно предположить сколько лет сыну, так как, только с его рождения всё зорождалось.
Вы же цитируете синод?
В каком году он был написан?
Возьмете другие переводы после 1945г.
Сущий? Иисус Христос как-то сказал о себе: «Никто из людей не поднимался на небо, а Сын человеческий сошел с неба» (Иоанна 3:13).
Некоторые переводчики применительно к Христу добавили фразу «сущий на небесах». Она наталкивает на мысль, что Иисус находился одновременно на небе и на земле, а этот довод уже используется в поддержку учения о Троице. Добавленная фраза появляется в отдельных рукописях, датируемых V—X веками н. э. Но поскольку она не встречается в более ранних Ватиканском и Синайском кодексах, некоторые современные переводчики решили не включать ее в библейский текст. Благодаря этому не создается путаницы в отношении личности Христа и не возникает противоречий с остальным текстом Священного Писания. Иисус не был в двух местах одновременно: он сошел с неба и вскоре должен был взойти к Отцу, то есть вернуться на небо (Иоанна 20:17).
Написано сущий.
Имеет разные оттенки. Например:
Петр сказал: «К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати, исследуя, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу... во что желают приникнуть Ангелы» (1 Петра 1:1—5, 10—12).
Находящийся
Это касается и молитвы Матфея 6:9
Осия 12:5 Как в Синоде написано?
А вот так в оригенале: 5 Он — Иегова, Бог воинств+, его будут помнить под именем Иегова+.
Цитируя Иеремию 31:33, 34, проповедник не донес до слушателей очень важную мысль: «Уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: „познайте Господа“ [в древнееврейском тексте — „познайте Иегову“], ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь [в древнееврейском тексте — „Иегова“]». В этом переводе удалено особое, отличительное имя Бога — Иегова (Осия 12:5).
Не просто удалено, а искажено до неузнаваемости. Исаия 42:8?!
18 Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время.
22 Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына.
23 Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца.
(1Иоан.2:18,22-23)
Это что, ваш ответ? Здесь говорится о каком-то "Божественном статусе" Иисуса?
Один из признаков сектантства:
берётся трудный для однозначного перевода отрывок Библии, придаётся ему нужный смысл, привязывается к соответствующему толкованию, затем возводится доктрина.
Перевести можно как "первородный", "венец творения", "уникальный" и т.д.
"Им создано всё" на самом деле переводится как "ради него".
Поймите, в этот отрывке - поэтическое воспевание Христа; а не теологическое указание на то, что Он является "Богом". Такое автору в голову не приходило и прийти не могло. Он прекрасно знал, кто есть Бог и кто - есть тварь, и читатели знали об этом также.
Иначе автором просто разъяснялось бы предельно конкретно, без всего этого словоблудия: "Люди! Иисус есть Бог".
Или, по-вашему, все читатели первого века должны были вот так вот сходу, без малейших объяснений, понять всё это сложнейшее завуалированное богословие?