А вот беззащитную женщину можно - здесь, видите ли, затаен глубокий смысл.
Ваша любовь к правде, в очередной раз дала скромную осечку.
Помнится что ваше отношение к Иисусу, как к личности, было, мягко говоря безразличное: он мне не интересен,. - тогда вы именно так отобразили себя. Вас заводит "адвокатура" Иисуса, и его высказываний.
Но во всём этом вот что нельзя сбросить со счета:
- если вы, пропагандируя любовь к ближнему, уверяя, что именно так, как вы предлагаете и подаёте, исполняется заповедь Божья, но при этом, игнорируя личность человека, таки называете его Спасителем, то ответьте правдиво, как вы на самом деле относитесь к Иисусу - Спасителю, и его миссии?
+
Если помните, то мать дочери, которая просила свободы для неё, таки получила ЭТОТ хлеб: - дочь
.
27 Но Иисус сказал ей: дай прежде насытиться детям, ибо нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.
28 Она же сказала Ему в ответ: так, Господи; но и псы под столом едят крохи у детей.
29 И сказал ей: за это слово, пойди; бес вышел из твоей дочери.
30 И, придя в свой дом, она нашла, что бес вышел и дочь лежит на постели.
.
получила освобождение.
.
Теперь о вашей любви, которая во всю широту её(вашего) благодушия, пытается подъискивать под тех, кто почитает Иисуса Спасителем, носителем любви Божьей, как впрочем и под самого Иисуса. Вам не приходило в голову что ваше отношение к христианам в целом можно обозначить как отношение к псам - в том его контексте, котрый вы пытаетесь инкриминировать Иисусу -, которые почему то не удостоились той самой любви, которую вы в избытке являете?
Это не синоним, и не антагонизм. Но в результате вы же должны понимать что контекст лексики Иисуса вовсе не означал оскорбление или унижение человеческого достоинства, при том результате, который получила эта семья из Сирофиникии.