Апостол Павел учил:
Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвой. (1Тим.4:4,5)
Обличая Петра, Павел сказал:
Мы по природе иудеи, а не из язычников грешники; однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верой в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верой в Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть. (Гал.2:15,16)
Почитайте в Послании к Римлянам, как Павел поясняет, что Закон Моисея не является руководством для христиан. Иаков подтверждает это: «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем» (Иак.2:10) Поэтому, кто решил кровянку не есть, потому что так было написано в Законе Моисея, тот пусть исполняет весь Закон.
«Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон. Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати, а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры» (Гал.5:3-5)
Сначала христиане не отделяли себя от Иудеев, но Иудеи оттолкнули их, так же, как, например, Лютер и его последователи не отделяли себя от католической церкви, но их католическая церковь оттолкнула, или в Петербурге евангельские верующие Пашковцы не отделяли себя от православия, но православие оттолкнуло их.
Иисус сказал: «Никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, оторвав от новой одежды; а иначе и новую разорвет, и к старой не подойдет заплата от новой. И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвет мехи и само вытечет, и мехи пропадут; но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то и другое. И никто, пив старое [вино], не захочет тотчас молодого, ибо говорит: „Старое лучше“». (Лук.5:36-39)