4 Итак об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого.
5 Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, -
6 но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им.
7 Но не у всех [такое] знание: некоторые и доныне с совестью, [признающею] идолов, едят [идоложертвенное] как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется.
8 Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем.
9 Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных.
10 Ибо если кто-нибудь увидит, что ты, имея знание, сидишь за столом в капище, то совесть его, как немощного, не расположит ли и его есть идоложертвенное?
11 И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос.
12 А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа.
13 И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего. (1 кор.8)
Некоторые считают, что они про жесты знают больше других, и поэтому свободны их показывать и убеждать других, что это нормально, а если есть те, кто не согласен, то это не повод быть поаккуратнее в выражении своей "свободы". Но мы видим, что Павел учил иначе.
Также на аватаре у Генадия стоит фото с жестом отдачи чести, жест о котором он сам сказал: "Я уже молчу за жесты отдачи чести..." (имея ввиду их глубокие языческие корни). Наверное это сделано с желание показать свою "свободу" (руку прикладывают к покрытой голове - хотя в язычестве всякое может быть)