продолжение
--
Интересно, что по звукам, доносящимся из этих заведений, можно легко определить, что происходит в каждом из них, даже не заходя внутрь. Кроме церкви.
Подходим к двери и слушаем. В ДК им. Ленина идет концерт местной рок-звезды, и народ там колбасится под плотный и мощный звук. В «Березке» армяне гуляют свадьбу, там караоке, танцы и застольные песни. «Черный Тюльпан» скорбными аккордами похоронного марша Шопена, в исполнении духового оркестра, отправляет своего очередного клиента на страшный суд.
И только у дверей «Благодати» можно стоять часами и так и не понять, что происходит внутри здания: праздник или поминки, детский утренник или концерт для пенсионеров? А причина этого заключается в том, что в большинстве обычных церквей музыку заказывают не слушатели, а пасторы/пресвитеры/лидеры/вожди и их преданное окружение. Причем абсолютно не учитывая мнение аудитории или исполнителя, основываясь на каких-то своих убеждениях и эгоистично апеллируя к своим личным потребностям и вкусам.
Но даже и это не важно, кто какую музыку заказывает. Дело-то совсем в другом — никто не знает, зачем она там вообще звучит.
Я с младенческого возраста посещал церковь и вместе с молочными продуктами впитывал в себя весь музыкальный винегрет, который там слышал. Более того, уже в два года, толком не умея разговаривать, я сам воспроизводил его, напевая все хоровые партии гимнов, которые запоминал, копошась у родителей под ногами. А затем, всю свою сознательную жизнь играл на фортепиано и руководил всевозможными ансамблями и вокальными группами.
Но по сегодняшний день я так и не могу ответить на простой вопрос: а что это вообще было? Зачем мы это делали? Кому были нужны эти наивные конкурсы самодеятельности? И откуда вообще взялось это неграмотное, примитивное и чудовищное в своей бессмысленности направление в музыкальном искусстве, громко именуемое «церковной музыкой»?