Дорогие Анти-бред и Restorer вы даже знаете мысли других людей?Общение с Богом известно только двум-Богу и Его ребенку.Не судите людей а любите.Вы пишете о неверующих.Верующий человек обязательно кается и получает прощение моментально!
Дорогие Анти-бред и Restorer вы даже знаете мысли других людей?Общение с Богом известно только двум-Богу и Его ребенку.Не судите людей а любите.Вы пишете о неверующих.Верующий человек обязательно кается и получает прощение моментально!
Я стараюсь достигать любви.Когда я уверовала(18 л. назад)так мне казалось,что меня Бог любит больше всех,а теперь я понимаю,что и вас он любит не меньше.Вам труднее просто с людьми общаться.
прощения без покаяния не бывает, и каятся нужно перед тем против кого согреши, ежели против Бога, то перед Ним, а ежели против человека, то , также прсить прощение у человеков! иначе ни как!!!!!!!!!!!!!
Да вы правы.Мы должны просить,но заставлять других просить у нас прощения не эфективно.
Лук.17:3 Наблюдайте за
собою. Если же согрешит
против тебя брат твой,
выговори ему; и если
покается, прости ему;
аминь!Если не каються так это их проблема
Это как разводное письмо Моисея.
Заставлять не надо, а надо просто решением церкви сказать, что мы свя церковь видем тебя во грехе.
Не в ошибке, не в несовершенстве, а во грехе .
(Мтф 18: 15-18).
.
Все большие служителя научили Вас что это слово Бога не эфективно.
Грех это они для нас сделали. Убавили из слова.
Это большие служителя научили Вас что слово Бога не эфективно?
Слово Бога-истина,только нигде не сказано,что-бы мы ожидали ,когда у нас попросят прощения.Честно признаюсь,что мне -бы хотелось,что-бы муж мой у меня попросил прощения хотя-бы раз.Но вот остальные ,если обидят меня,могут никогда не просить-мне всеравно.Главное,что-бы я их простила и что-бы мир Божий был в моем сердце.Это возможно только с Божей помощью.Служителя много страдают от нас,потому-что они на виду.Лидерам очень трудно.
Хорошо, давай зайдем со стороны.
Вас обидели, это значит согрешили. (Конечно не берем во внимание "косой взляд")
Если согрешили, то значит потеряли спасение! Факт!
И если у Вас те же чувствования, что и у Христа(?), то Вы будете не ради своией гордыни, а ради его покаяние и спасения как то его к этому подводить..
.
А таких место в евангелии очень много.
.
Теперь другая ситуация у Вас нет ХРиста в сердце, то Вам все равно. Просто себе даже выгоднее
пройти мимо что бы не започкаться. Это как правило.
Но библия и Его учение уже здесь не при делах.
2. Матф.5:23 Итак, если ты
принесешь дар твой к
жертвеннику и там
вспомнишь, что брат твой
имеет что-нибудь против
тебя,
3. Матф.5:24 оставь там
дар твой пред
жертвенником, и пойди
прежде примирись с
братом твоим, и тогда
приди и принеси дар твой.
Цитата из догматики.
.
В течение первых двух веков церкви Христовы тщательно осуществляли равноправие всех своих членов. Позже В принцип равноправия всех членов стал нарушаться. Епископы более сильных церквей стали присваивать себе право управлять, по своему усмотрению, более слабыми церквами, ставить и смещать без согласия членов церкви, священнослужителей. Возникли новые иерархические чины, которые мы совершенно не находим в Священном Писянии. Жажда власти и господства упразднила простой и благословенный принцип равноправия и первоначальную автономию поместных церквей. Церковь разделилась внутри себя: на одной стороне стояли священнослужители разных иерархических чинов, облеченные- силой и властью: на другой стороне подчиненные им миряне без каких-либо прав по управлению церкви и личной инициативы в духовном служении Господу.
Восстанавливая первоначальную простоту Христовой Церкви, мы усматриваем, на основании Священного Писания, необходимость призывать верующих к осуществлению не только независимости каждой отдельной поместной церкви, но и равноправия всех членов церкви.
Принцип равноправия всех членов церкви мы усматриваем из следующих указаний
Свяшенного писания:
Перед Богом и Спасителем нашим все члены равны:
а) Христос - Глава Церкви, верующие же все, соединенные Кровью Христа, крещенные
Духом в одно тело, являются членами Тела Христа. Каждый член Тела Христа совершает
то служение, которое ему ПОРУЧЕНО Духом Святым: „Дары различны, но Дух один и
тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот
же, производящий... Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как
Ему угодно" (1 Кор. 12,4-6.11). Живой организм не может быть
бездейственным: каждый член Тела Христова совершает определенное служение, по мере дара, какой ему Бог определил.
б) Христос - краеугольный камень Церкви, а все верующие являются живыми камнями
Все они призваны осуществлять всеобщее священство, чтобы приносить духовные жертвы,
благоприятные Богу ИисусоакГ Христом" (1 Петр. 2, 3-5). Все верующие призваны
поклоняться Христу, воспевать имени Его славу, пребывать в молитве за себя и за других и,
_по мере веры, какую каждому Бог уделил" (Рим. 12, 3), трудиться в винограднике
Господнем, участвуя в распространении Царствия Божия на земле.
в) Христос - благословенная виноградная Лоза, а возрожденные члены церкви являются
ветвями на ней. Каждая ветвь призвана воспринимать благодатный сок от Лозы для одной
цели, - „чтобы более принесла плода". Все живые ветви находятся в тесном общении с Лозой
и приносят благодатный плод; засохшая же бесплодная ветвь отсекается (Ев. Иоан. 15,1-6).
Все эти места говорят о равном отношении каждого члена церкви ко Христу и друг к другу: о единой основе церквей, имеющих одного Пастыря - Начальника - Господа нашего Иисуса Христа. Ему одному мы призваны служить и поклоняться (Ев. Матф. 4. 10).
Только „Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь и слава и держава во веки веков" (Откр. 5, 13). Церковь и на небесах положит венцы свои, все награды свои, полученные от Господа, пред престолом Его, говоря: „Достоин Ты, Господи, принять славу и честь и силу, ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено" (Откр. 4, 11). Поэтому мы исполнены стремлением не себя и не человека прославить, а единого Бога: „Не нам, не нам> но имени Твоему дай славу". Господь осуждал тех, кто творил милостыню и совершал молитву с целью показаться перед людьми (Ев. Матф. 6, 1-6). Омывая ноги ученикам, Он, наш Учитель, показал нам пример величайшего смирения (Ев. Иоан. 13, 15). Апостолы никогда не приписывали себе Его славы (1 Кор. 3, 5-7).
Для совершения богослужения, для проповеди и воспитания верующих, для совершения
крещения. Вечери Господней, бракосочетаний, похорон, молитв над детьми и т. д., церковь
сама избирает из своей среды одаренных братьев, имеющих божественное призвание,
могущих пасти стадо Божие, и по жизни достойных занять соответствующее служение (1
Тим. 3. 1-12: Тит. 1. 5-9). Слово Божие называет таковых пресвитерами (то есть
старейшинами), епископами (то есть наблюдателясм) и диаконами.
Пресвитеры и диаконы церкви нигде в Новом Завете не названы ..священниками", потому что это название принадлежит всем членам Церкви Христа. Все верующие, познавшие Господа, названы царственным священством, царями и священниками (1 Петр. 2, 9; Откр. /
Избранные церковью служители: пресвитеры и диаконы - занимают в церкви руководящее, но никак не господствующее положение. Мы не имеем права смотреть на них, как на стоящих выше всех членов церкви, но как на избранников церкви, утвержденных Господом , «нa дело служания, для созидания Тела Христова» (Ефес. 4,12).
' Служители церкви находятся перед большим искушением - превозноситься и
господствовать над наследием Божиим. Поэтому им особенно необходимо постоянно взирать
на смирение Начальника жизни. Господа господствующих и Царя царей, и помнить Его
святое указание: „Вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи
властвуют ими: но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да
будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом" (Ев. Матф. 20, /
25-27); „Пасите Божие стадо... и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример,
стаду" ( Петр. 5,2-3).
у основы насаждения церкви стоят Апостолы! через них приходит духовное начало, не пытайтесь игнорировать Божью власть, погибните, в заблуждениях!
Признавая всеобщее священство и равноправие всех членов перед Господом, мы должны стремиться к тому, чтобы поместные церкви не утратили свою свободу ж самостоятельность, дарованные им Господом, дабы Дух Святой не был лишен возможности управлять каждой церковью. Различные вышестоящие духовные организации не должны заменять собой церковь или ставить себя выше поместной церкви и. таким образом, господствовать над нею. Такая система опасна и может , послужить к умерщвлению живой церкви; она не только лишит верующих личных церковных прав членства, но и личной инициативы в служении Господу и разрушит до основания личную свободу. Принцип равноправия всех поместных церквей и всех членов является могущественным противником разрушительного влияния священновлаетия, и сильным оплотом личной религиозной свободы каждого члена в отдельности.
Из чего Вы пришли к такому заключению?
Какие конкретно слова Вам невместились?
Я привел цитату из баптисткой (ЕХБ ) догматики за 1970г.
у бабтистов не все в понимании Христа ,срослось с истиной маслиной! потому там так кисло!не дают Духу Святому двигаться, более смахивают на организацию!
говорю о принцыпах насаждения Церкви Божей! ведь Она не от баптистов выросла, а на Апостолах!
Я задал пямой вопрос:
---
Из чего Вы пришли к такому заключению?
Какие конкретно слова Вам невместились?
---
Слово обсуждаемо, а Ваши общие выводы "срослись" и подобное обудить не представляется возможным, это Ваше субъективное мнение и хорошо если не харизмата.
в Боге нет равноправия!= это заблуждение, не в Писании такого Слова, Бог это не демократия или гуманизм! через Христа все имеют возможность спастись, но награда будет у всех разная!
Кто во Христе тот свободен.
потому что у братьев нет страха Божьего(
А чем обличение отличается от нападок? Или от поливаний грязью на форумах? :-)
Да тем же чем стакан с водой :
- наполовину полный
и
- наполовину пустой.
.
Для тех кто поливает грязью это и есть обличение.
А для тех кто не желает сатану против шерски гладить все кажется грязью
Если в том смысле большие что очень толстые так надо поститься или спортом заниматься. Это конечно не совсем серьёзно написал,хотя большая правда.
Зависит что вы имеете ввиду большие тоесть как вы понимаете , огромная церковь еше не признак пастора преданногу Богу , или попросту пастора , если честно когда вижу большие церкви или громкие служения , не имею ничего обшего к нападкам , но учитывая злое время и мир вокруг , очень осторожно отношусь к этому. Если мир их любит и поддерживает , скорее что-то там не так...
Я сказал всё верно. Моисеев закон не предназначен для язычников, если они не живут на земле Израиля (Исход 12:48-49). Десятина не собиралась деньгами или с язычников. Малахия говорит только к народу Израиля (1:1), к тем, кто под законом (4:4), о левитской продуктовой десятине, поэтому там нет ни слова о деньгах.
Прошу прощения. Впредь буду корректнее.
То же справедливо и для сект православных, католических, баптистских, харизматических, лютеранских, адвентистских и остальных. Их не только им подобные братья лжехристы воздают, но и Бог за воровство Его детей скоро воздаст.