И поэтому Павел и представил Фиву, завхоза церкви :)

Диакон, это служитель, Иисус называл Себя этим словом, и Павел, и Аполос и др.

Парни служили, потому что Апостолам некогда было, им надо было пребывать в Слове и в молитве

А женские вопросы тоже мужики должны решать?

1Тим 5:1-2: "Старца ( 4245: πρεσβύτερος, Значение: старец, старейшина, пресвитер; ж.р. старица. ) не укоряй, но увещевай, как отца; младших, как братьев; стариц, (4245: πρεσβύτερος,  Значение: старец, старейшина, пресвитер; ж. р. старица.) как матерей; молодых, как сестер, со всякою чистотою."

Вы не присваивайте Христу своё учение.

Бог не раз и не два ставил женщин на ключевые позиции и подтверждал это знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святаго по Его воле. И многие были благословлены их служением.

Там просто написано требование к мужчинам, только и всего.

Фива то как в служителя попала?

Бог призвал меня сотворив чудо в церковь которая по Вашим словам не является Божьей,

Смогу, не переживайте

У нас пока нет женщин-пасторов.Военные капелланы-женщины есть.

-

Как уталеного и alfaomega читаю ))

-

-

Физик ,  единственное правильное определение греха  -- это нарушение закона БОГА . Всё .

-

В Новом Завете единственное правильное определение греха: неверие в Иисуса Христа.

Ин 16:8-9: "и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня;"

Евр 8:12: "потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более."

-

У меня нет привычки ножницами разрезать Писание в угоду кому то .

Все Писание богодухновенно и сужит для обличения , обучения и открытия истины БОГА .

Грех всегда был грехом и его единнственное определение это нарушение Божьих законов

и уставов в угоду людскому языческому мышлению .

-

Кто же спорит, да всё Писание полезно и Богодухновенно и служит и для обличения, исправления и для наставления в праведности.

И мы больше не служим смертоносным буквам, каким бы славным это служение не было.

Потому что служение Духа более славно ( 2Кор 3:8)

2Кор 3:9: "Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания."

.

А по поводу законов:

Рим 8:2: "потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти."

-

Не следует вырывать слова апостола Павла из общего контекста -- Павел никогда не

учил нарушать декалог БОГА . Тем  более сам Павел оставался Иудеем до самой своей

смерти . Потому определение греха всегда одно и тоже заложенное БОГОМ -- нарушение

законов БОГА явлется грехом .

-

" Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие."(Иоанн 3;4)

-

Хотя конечно, нечего бабам в церкви командовать. Пусть слушают и слушаются.

1Тим 1:8-10: "А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его, зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокорных, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц, для блудников, мужеложников, человекохищников (клеветников, скотоложников), лжецов, клятвопреступников и для всего, что противно здравому учению,"

Вы же не такой.

Рим 14:22-23: ".... Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает. А сомневающийся, .... ....., осуждается, потому что не по вере; а всё что не по вере, – грех."

Лучше и не скажешь

-

Переходы на личности на форуме аргументом не считались и не считаются .

Следите за собой .

-

-

По не какой вере ? Вся вера апостолов это вера основанная на Слове Божьем и заповедях БОГА .

Веры основанной на  своих силах у апостолов не было .

-

в 11 главе послания к евреям автор пишет, что делали люди  по вере

.

я всего лишь написал, для чего применяется закон, к нам с Вами это не имеет отношения.

ни в коем разе я не хотел переходить на личности.

извените если что не так получилось

-

Закон охватывает все категории людей -- как малодуховных , бомжей в вере , так и

высокодуховных . Закон одинаково строг ко всем -  строг не к наказанию , а к сбереганию

от греха , подобно изгороди перед пропастью .

-

-

Вера праведных перед БОГОМ не противоречит закону БОГА , закон это всего лишь

рамки за которыми начинается грех . Праведность появляется от общение с БОГОМ ,

а общение с БОГОМ при беззаконии невозможно , для того БОГ и дал закон человечеству ,

что бы люди имели общение с Ним беспрепятственно ибо Дух Святой с грехом не имеет

общения .

-

Любой человек, в любом состоянии, через Иисуса Христа может придти к Богу, всегда.

Например разбойник на кресте. Там не было молитвы покаяния, Иисус не говорил ему, повторяй за Мной. Разбойник просто попросил " помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!" , на что Иисус ответил: " сегодня будешь со Мной в раю."

Или мытарь в Храме. Просто обратился к Богу и попросил милости для себя и Иисус сказал, что тот мытарь был более оправдан, чем фарисей, который старался всю жизнь из-за всех сил соблюдать закон.

Евр 7:25: "посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них."

Откуда слова такие-"бабам не место".Так и "мужикам" тоже.Если женщина становится пастором,значит,там не было достойных мужчин."Мужжыгги",может и были,а вот Мужчин не нашлось.

-

Мы о единократном выборе человека говорим или о ежедневной жизни верующего .

Я говорю о втором , не надо путать эти понятия .

-

-

Отношение к своим  женам у таких мачо видно сразу .

-

(ев. Иоанна 16:8-9)

-

Закон БОГА , Автор закона БОГ , а не Моисей . Все заповеди закона авторства Христа ,

не веришь в закон БОГА , не веришь и в Его Автора .

-

Мне просто интересно, сколько раз готов прощать нас Тот, Кто Петру заповедал прощать брата своего, сограшающего против него 490 раз?

Мат 18:21-22: "Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз."

И мытарь, как часто заходил в Храм помолиться?

Тут другая тема нужна, но если кратко, то примерно так:

Рим 8:2: "потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти."

-

Опять вырываете послание Павла из контекста . Напоминаю что Павел до самой своей смерти

оставался Иудеем и соблюдал закон БОГА .

-

-

Я вам уже ответил что с беззаконными Святой Дух общения не имеет . Не открывайте новую тему .

-

Да почти все послания Павла о том, что мы живём сейчас по закону Духа жизни, а не по закону греха и смерти.

2Кор 3:7-11: "Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, - то не гораздо ли более должно быть славно служение духа? Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания. То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы последующего. Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее."

Гал 2:11-16: "Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию. Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных. Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием. Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски? Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники; однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть."

Обличение считается за общение?

Ин 16:8-11: "и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; о суде же, что князь мира сего осужден."

-

Все послание апостола Павла говорит что его слова не стоит выдирать из контекста .

Как сказал апосл Петр некоторые используют послания апостола Павла по своему , по

людским понятиям .

-

-

Павел как стороник закона БОГА укорял Петра в его половинчатом исполнении закона БОГА .

В чем вопрос .

-

-

Смотрю вы уже начинаете терять нити разговора и направления . Прочитайте прошлые

посты с которых начался наш разговор .

-

Иисус Христос явно дал понять, что тот, кто не поверил, что Он есть Спаситель человечества, находится во грехе, даже исполняя закон.

-

Физик , а что в Писаниях не сказано что прийдет Мессия ?

В Писаниях нет ничего лишнего -- закон БОГА укрепляет приход Мессии , а не наоборот .

-

-

Все неверие в закон БОГА причисляло человеку к язычнику - сатанисту .

Как Моисей говорил о Христе , так Моисей говорил и о законе БОГА -- отступлений вправо или

влево не было .

-

ВтороЗаконие(Дварим) 18:18-19

Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему; а кто не послушает слов Моих, которые Пророк тот будет говорить Моим именем, с того Я взыщу;

я этого не делаю,

Или Вы предлагаете цитировать послание целиком?

Что тут выдернуто из контекста или что тут использовано по людским понятиям?

В каком месте?

Когда Пётр ел с язычниками или когда стал их сторониться?

Там чётко написано, почему Павел противостал Петру и это кстати из послания к Галатам.

Вам показалось, я вижу нити нашего разговора, пытаюсь наводящими вопросами показать Вам кое что,

В том то и дело, что это не был закон Моисеев, но пророчество о будущем, о котором каждый судил как ему заблагорассудится.

-

Так ка же не делаете если подгоняете отдельные отрывки текста послания Павла под

учение которым вы научены .

-

-

Апостол Павел ничего не имел бы против Петра если бы тот не нарушал закон БОГА .

В данном случае это было банальная ложь . Петр просто боялся осуждения от своих

братьев Иудеев уверовавших во Христа что его будут осуждать за совместное

употребление еды вместе с язычниками . Думаю там дело было даже не в самой еде ,

а в том что Иудей ест вместе с язычников . Данное лицемерие и послужило предметом

нареканий на Петра и его спутников .

-

-

Понятно все и так -- вы научены тому же что и большинство совреных христиан .

"Евреи отвергли Христа и потому Евангелие послано всем народам"  ))

-

-

У вас типично элинистический взгляд на Писание и послание апостола Павла .

Это следует из того что у вас сплошне противоречия связанные с апостолом Павлом .

Я вам уже третий раз говорю что апостол Павел оставлся Иудеем до самой своей смерти ,

а вы делаете вид что не услышали . Павел не критиковал закон БОГА , которым он и

продолжал жить , но Павел пытался показать своим братьям Иудеям личность Мессии

как воплощение закона в жизнь , а не отрицание закона .

-