Омовение. О. играли особую роль в предписаниях Закона о чистоте. Так,
священники, прежде чем приступить к служению в скинии, должны были совершать
О. Рядом со скинией располагался умывальник, предназнач. исключит. для этой цели
(Исх 29:4; 30:18 и след.). Но и простой израильтянин, осквернивший себя
нечистотой, должен был, соблюдая заповеди о чистоте, совершить О. тела и
одежды (Лев 11:40; 13:6; 15:5-8), после чего ему разрешалось принять участие в
богослу-жении. О. совершалось в проточной воде (ст. 13). (Ср. также освящение
Неемана, 4Цар 5:10,14.) Эти ветхозаветные указания в позднеиуд. период
становились все более изощренными и всеохватывающими, так что ко времени
Иисуса О. рук перед едой стало обязат. действием почти ритуального характера (Мф
15:2; Мк 7:27). Все О., предписываемые Законом, были, в частн., непреложным
условием для освобождения от нечистоты (см. Лев 17:16) и возобновления участия
в бого-служении, но они не давали прощения грехов (-> Чистота, нечистота, чистый,
нечистый, очищение). В метафорич. значении внешнее О. служило символом
очищения души, к-рое Бог должен сотворить в человеч. сердцах (Пс 50:4,9; Ис
1:16; 4:4; Иер 2:22; 4:14).(Библейский словарь Брокгауза)
Главное о воде омовения то,что она должна была быть дождевой,как символ сходящего с небес,как прообраз Грядущего обетования Отца.Все Писание о том,о Христе Иисуса, Духе Святом,которым и омывается и очищается дух,сердце,человека.Вода может омыть только плоть.....
Евр.1:3 ... совершив Собою
очищение грехов наших,
НЕ есть ли Господь Бог Дух?