"Те, которые, не [имея] закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут, ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:. они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)" (Рим 2:12-15)
Простейший анализ этой фразы показывает, что Павел считает, что грех выявляется (у незнающих закона) через противоречие их мыслей и совести.
Разумеется, не само это противоречие является грехом, наоборот, оно ведёт от греха к праведности. Но возникновение этого противоречия говорит о том, что был совершён грех (в поступках или в намерениях).
Ну хорошо, коль Вы настаиваете, дорогой lents!
" 12 Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся
13 (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,
14 ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:
15 они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)" (Рим.2)
Насколько мне известно, слово "закон", использующееся в этих стихах имеет прямое отношение к З-ну Моисея. То есть, в этих стихах говорится о том, что Бог дал З-н Моисея не всем, но только Своему избранному народу -- евреям. Язычникам Бог также дал Свой закон, только не на бумаге, а в их совести.
Бог во все времена давал абсолютно всем людям Свой закон, в соответствии с которым и будет судить этих людей в соё время!
Теперь давайте прочтём эти стихи ещё раз: