Я вообще-то все меньше и меньше понимаю, о чем здесь вообще спор ведется
1. Бесплодие не является результатом поздних браков. Примеры с вырезанной маткой трагичны, но они не являются правилом. И если всю дискуссию только на этих двух примерах строить, то можно "ножом по сердцу" многим не только бесплодным, но и не вышедшим до 24 лет замуж (официальная цифра советской гинекологии, согласно которой после 25 лет первородками быть плохо)
2. Мнение Терезы основывается на опыте, полученном в отдельно взятой общине отдельно взятыми личностями, чересчур доверявшими учению (трагично, но снова же - не правило). Во многих церквях есть девушки, поздно вышедшие замуж из-за здесь упомянутого острого недохвата мужиков. И они рожают одного за другим. кроме того причин для позднего брака бывает тоже много. И зацикливаться только на годах "отданных служению" тоже нельзя. Причин для поздних браков (в ПБ, как и в других церквях) как минимум столько же, сколько для женского бесплодия. А есть еще и мужское
3. Усыновление, каким бы оно чудесным не могло оказаться, - опыт не для всех.
4. У Бога действительно для каждого свой план, свое время и свои пути. И пользоваться общепринятыми правилами - смешно и унижает тех, кто под эти правила не попадает (я бы сказала, большинство)
Еще скажу, что если у автора действительно речь идет только о паре подруг с вырезанной маткой, то скажу: принять это как волю Бога и искать его путей, а не держаться за то. ах, меня правильно не учили. Во-первых, потому что у каждого своя голова на плечах для принятия решений. Во-вторых, потому что Бог из любого зла может сделать добро. В-третьих, смысл всему познается спустя определенное время. В-четвертых, держась за то, какая я несчастная, бесплодная может пропустить возможность стать счастливой.
Благословений