(... продолжение)
Итак,
1. Во первых этот случай был единичным и нес в себе определенную политическую подоплеку. Филип Генесский, как бы не был « простым крестьянином». Он был правителем, влиятельным князем, который поддерживал протестантизм , и не просто поддерживал , а воевал с теми кто не поддерживал. Тогда воевали не только за землю но и за право исповедовать свое вероисповедание на этой земле- что собственно часто означало и право на жизнь… Тогда вообще народ не мелочился – чуть что - поубивали всех еретиков. Не буду вдаваться в подробности, кому интересно – тот и сам почитает… Вобщем, и Лютер и его сторонники в какой-то мере ( и даже в очень большой) зависили от Филиппа и находились под его защитой , поэтому это, естественно имело огромное влияние на тот совет, который они ему дали. Потеря поддержки князя была бы тяжелой потерей – поэтому они и проявили некую лояльность и пошли на компромисс…
2. Во вторых Филипп Генесский на момент вступления в брак со второй женой уже много лет не жил с первой. Официально он не был в разводе , но по факту можно сказать был. То есть у него однозначно не было половых отношений одновременно с двумя женщинами . Следовательно, полигамии в этом случае как таковой не было, т. к. в один период времени он жил только с одной женой ( по факту)
3. В третьих вся эта ситуация имела очень негативные последствия для протестантизма, поэтому его скорее можно считать «проколом» со стороны Лютера, а следовательно ссылаться на него как пример не совсем корректно.
4. В четвертых сам Лютер был женат только на одной женщине. Нигде в своих трудах или выступлениях он не призывал к полигамии, а скорее наоборот отстаивает традиционные семейные ценности и уважение к женщине.