Евреям 4:12: "Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюлоострого: оно проникает до разделения души и духа...." Вопрос знатокам - что это за сущности - душа и дух, и в чем их различия?
Евреям 4:12: "Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюлоострого: оно проникает до разделения души и духа...." Вопрос знатокам - что это за сущности - душа и дух, и в чем их различия?
ДУША - разум(интелект), воля и эмоции, или эмоциональная сфера..
ДУХ - совесть или сознание, интуиция, общение или поклонение..
Вот так..
Есть мысли по этому поводу, но для начала хочу изучить мнения экспертов.
Это версия имеет широкое хождение в протестантских (особенно харизматических) кругах, была еще в начале 90-х гг прописана в некоторых изданиях (например, Основы изучения Библии..Боб Вайнер) но ее библейское, да и просто логическое обоснование представляется сомнительным, поскольку я ни разу не слышал вразумительной аргументации почему именно так.
Трехсоставность человека не является единственным взглядом Церкви на существо человека.
Учения Святых Отцов говорят о человеческой природе то как о троечастном составе духа, души и тела — так называемый трихотомизм, то как о соединении души и тела — дихотомизм.
Церковь принимает оба эти учения. Среди Отцов и Учителей Церкви были и дихотомисты (св.Кирилл Иерусалимский, св.Василий Великий, блаж.Феодорит, блаж.Августин [католический Запад, следуя его авторитету, всегда признавал только дихотомизм], св.Иоанн Дамаскин) и трихотомисты (Тертуллиан, св.Иустин Философ, св.Ефрем Сирин). Однако в XX в. большинство русских Православных авторов склонялись к трихотомизму.
Разница между сторонниками трихотомизма и дихотомизма сводится, в общем, к терминологии: дихотомисты видят в «духе» высшую способность разумной души, способность, посредством которой человек входит в общение с Богом.
Личность человека включает в себя все части этого естественного состава, выражается во всем человеке, который через нее и существует. Личность — образ Божий, она — незыблемое начало изменяющейся человеческой природы, всегда стремящейся по своей воле к внешней цели.
Знаете , что я вам скажу: толком никто не знает в чем разница, и вы не знаете, и я не знаю, все мы обладаем каким то туманным понятием, общими формулировками и парочкой теорий. Так что этот вопрос не будет разрешен до конца.
Да, такие версии я тоже читал/слышал.Все равно остаются вопросы
Я выше ссылку дал. Это серьезная богословская работа, где дается подробный анализ души и тела - их общие свойства и различия и много ссылок на Писание.
А вообще, какие вопросы?
Пожалуй соглашусь, хотя ап.Павел, наверное, понимал о чем речь, вводя понятия "дух" и "душа". Для себя лично пока обозначил компьютерную аналогию - 1)организм - это железо, 2)дух - это базовая/типовая программа, 3)душа - это все то индивидуальное, что на записывается на базовую программу. Примечательно, что некоторые эксперты в вопросах ВНД (высшей нервной деятельности) оперируют такими понятиями как поведенческая составляющая(набор присущих виду процессов/реакций - т.е. базовые свойства людей) и психическая составляющая(индивидуальная способность работать с внутренними образами, индивидуально обрабатывать информацию), в то время, как большинство других психофизиологов под ВНД подразумевают только психику, т.е. не проводят никаких разграничений.
да. я тоже так знаю. дух - это сфера интуиции, совести, подсознания. Павел писал. "Свидетельствует мне совесть в Духе Святом" Рим.9:1. душа - это чувства, воля, разум. И когда мы смотрим на ситуацию через призму Слова Божьего, соображая духовное с духовным, чаще приходит ответ на подсознательном уровне. Тихо, еле слышно. Дух Святой открывает. А может и через людей. нужно очень быть внимательным. И ОЖИДАТЬ ЕГО.
Ис 42:5 Так говорит Господь Бог,
сотворивший небеса и пространство их,
распростерший землю с произведениями ее,
дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней.
Иезек 37:8 И видел я: и вот, жилы были на них,
и плоть выросла, и кожа покрыла их сверху,
а духа не было в них.
Каковы будут Ваши коментарии к этому месту?
Конкретно эти говорят о том что именно дух животворит или даёт жизнь человеку и то что дух даёт Бог.
Это да. Еще можно сказать что духи бывают разные, с разными свойствами, взависимости от предназначения. Дух дает Бог - это тоже - да, темболее, что Бог и Сам есть Дух. А вобщем и целом что мы можем сказать о духах - что это за сущности такие? "Дух Господен", "дух премудрости", "дух человека", "дух животный", "злой дух", "лживый дух", "нечистый дух" - и т.д. по списку?
Благодаря духу мы можем понимать Бога осязатья Его, в дух входят такие понятия как совесть и интуиция......Душа - это наш разум, воля и чувства.....тело - обоняние, осязание, вкус, зрение, слух, все для восприятия материального мира и контакта с ним.
ах...
Помнится, заканчивала курс по подготовке к крещению, проходили мы там про тройцу эту: дух, душу и тело.
И тут меня стрельнуло спросить, на каких именно местах из Библии построено это учение. Не из вредности спросила, а реально интересно было...
Потому что Библию знала не так уж плохо, но конкретных мест таких не помнила.
Вообщем, пили мы чай со спикером (сидели за одним столом), пытался он че-то объяснить...
Закончили тем, что дал он мне какую-то умную книжку прочитать. (догмы какие-то...)
И для меня вопрос сей до сих пор висит в воздухе...
Дух человека это часть (вечная) от Божьего Духа. Душа это окраска челов. духа, это часть человека с помощью которой дух выражает себя через тело. Дух и душа не роздельны (как я понимаю). Эти двое "дают" человека-личность. Убрать одно (любое) и оставить другое - не будет Человека- личности.
для меня тоже.
вполне возможно и так, вариант, имхо, неплохой.
На самом деле у этой версии немного более глубокие корни.Вочма Ни (китаец по происхождению,родившийся в начале прошлого века) в книге Духовный человек довольно подробно раскладывает все по полочкам,опираясь на Писание.Он говорит не только о душе и духе, но и о грехе и плоти. Мне в свое время эта книга помогла во многом разобраться.Хотя конечно если читать ее просто мозгами -то можно придраться ко многому.Жаль,что Уитнес Ли (которого вообще занесло незнамо куда)объявлял себя учеником Вочмана Ни,и тем самым у многих создалось впечатление,что учитель такой же сектант,что и ученик.
интересно было бы почитать
Погуглите - оябязательное найдете.И для чтения онлайн и для скачки.
Я думаю,что в таком вопросе:что такое дух и душа,нельзя получить правильный ответ.Можно лишь строить догадки.
Интересная тема, хотя кой с чем можно было бы если не поспорить, то задать некоторые вопросы. Напимер:
"Реальность духовного дела является чем-то духовным, а не материальным."
А, собственно, так ли все однозначно? Разве материя не может быть реальным выражением какого-либо духовного дела? Или материальные вещи не могут повлиять на какой-либо духовный процесс? Еще мне показалось (скорее всего так и есть-показалось), что автор излагает некоторые вещи не без помощи китайского мышления (всмысле философии). Я не имею ввиду буддизм или др.вид оккультизма, и не говорю что это плохо.
На мой взгляд вся книга написана немного категорично.Плюс жуткий перевод(на сколько я знаю,на сегодня он единственный) Но если ,написанное там,брать не как непогрешимую истину,а как повод к размышлению,то можно открыть для себя интересные вещи.
согласен, спасибо за ссылку
...учений много разных, а истина, как правило- одна)))
Тоже придерживаюсь такой точки зрения. Только без " или". Совесть, сознание, интуиция - составляющие духа. Если смотреть на устройство храма, состоящего с трех частей, то святое святых это преобраз нашего духа. В котором был ковчег откровения. Также как в нашем сознании слагаются истины открытые нам Духом Святым.Этот процес называется:" обновление духом ума" или устроением храма по Его образцу.Это когда мы выбрасываем свои собственные истины, рамки и нормы и принимаем Его. А совесть внутренний судия не позволяющий идти против истин, рамок,норм находящимся в сознании. А интуиция - способность принимать откровения Божьи как было над крышкою ковчега между двух херувимов. " Там Я буду открываться тебе и говорить с тобою".