продолжение.
Есть ещё одна вещь: для тебя Бранхам, 100% гарантия, за рамки которой ты даже не можешь заглянуть. Тебя в нём всё устраивает. Я какое то время пребывал в этом же. Но вот что интересно и объективно:
27 Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его.
(Иоан.1:27)
У пророка другие функции, нежели у учителя. Пророк не учит, он указывает на несоответствие плана и строения. Елена Уайт к примеру получала видения от Бога, но толковала их исходя из своей меры понимания. Там много чего можно уяснить для себя, если конечно умеешь "читать" видения.
С Бранхамом тоже самое. Нет разницы между семенем в духе и по плоти по отношению к ветхой природе. Она кроме смерти НИЧЕГО не заслуживает. Но Пророк акцентирует на самом моменте проявления действия. Он иначе и не умеет, потому что пророк.
И ещё: в основном все здесь собравшиеся пока что не предают должного внимания тому, что времена язычников подошли к концу. Оттого и значение наступающих перемен не трогает религиозную среду, вашу конфессию в том числе. Скоро вы все бросите эти ваши знания, как неуместные и не своевременные. Реальность такова, что даже проповедь Машияха будет звучать иначе относительно даже тех фарисейских взглядов. которые не чужды для всех, здесь присутствующих.
Весь вопрос заключается в том, что вы будете делать с В.З., и что будет делать через него Бог в Израиле. Чего Он в общем то никогда и не прекращал делать.
Сейчас стрела Откровения нацелена на то, что будет происходить после великой скорби. П.к. если готов, то чего ещё на этом стоять. Да и стоять только на этом месте, т.ж. свидетельствует о том, что цель не Божья.
Здесь даже тактика не работает.
Тест прост: если ты ничего не можешь дать Еврею от Бога, тогда ты не знаешь Его.