MaksV
|25 Окт 2018
Есть ли люди на нашей планете, которых Бог не любит?
или
Есть ли люди на нашей планете, которых Бог не любит?
Псалтирь 81:6
Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы;
Бог любит богов , Себе подобных духовных существ !
--
А плоть Он не любит !
Дух животворит; плоть не пользует нимало ....
--
Она для Бога бесполезна !
Мир вам."Кто не любит, тот не познал Бога,
потому что Бог есть любовь.9Любовь Божия к нам открылась в том,
что Бог послал в мир Единородного Сына Своего,
чтобы мы получили жизнь через Него.10В том любовь, что не мы возлюбили Бога,
но Он возлюбил нас
и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши." 1.Ин.4.
Спасибо. Все-таки хотелось получить конкретный ответ.
Мир вам. " Христос умер за нас, когда мы были ещё немощны. Мы жили, не признавая Бога, но в назначенное время Христос отдал Свою жизнь за нас.
Аминь!
Но, не проще ли написать, что точного ответа на мой вопрос вы не знаете.
Будьте благословенны!
В будущем ни один человек не будет иметь плотского тела , все будут
пребывать в духовном виде , в виде чистой информации без носителя ,
примерно как Ангелы Бога !
--
Значит процесс который идёт сейчас на земле , это процесс постепенного освобождения
душ людей от плоти ! В связи с этим хотелось уточнить ... : вы спрашиваете о нелюбви
Бога к душе и плоти ещё не разделённых , или как к потнциалу такого разделения ... ?
--
Если упростить вопрос то ... :
Имелсь в виду нелюбовь Бога к "бананам со шкуркой", или без ?
Возможно, я духовно не дорос.
Может, вы ответите?
Да или Нет.И обоснование.
Будет польза всем.
В этом ответе не ясно кого имеет в виду ответчик под словом - мы !
Псалтирь 81:6
Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы;
--
Бог имеет в виду богов внутри людей !
Тоесть душам людей посылался дух Христа !
Как пример для освобождения из бесполезной плоти .
--
Дух животворит; плоть не пользует нимало ....
В связи с этим Бог любит бога или Себе подобную душу в человеке ,
--
но не любит его плоть !
Так же как и мы любим бананы, но не любим шкурки от них !
Есть. И не то что не любит а некоторых даже ненавидит. И это касается именно верующих людей.
---
15 Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.
16 Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.
1-е Иоанна 2 глава.
----
2 знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы;
3 ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал.
4 Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою.
5 Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься.
6 Впрочем то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу.
Откровение 2 глава.
----
Как видно из писаний Бог не есть повсеместная любовь, но Он есть так же и ненависть, и даже находит хорошими тех людей кторые не любят и ненавидят определенные вещи.
Дела, Бог говорил про дела, и не надо путать ненависть к делам и людям, мы можем ненавидеть поступки наших детей, но не можем ненавидеть самих детей.
Ну в таком случае я спокоен. Могу делать все что хочу, ведь Бог не меня самого ненавидит а только мои дела. Вы можете любить своих детей не взерая на их дела и даже поощрять их в этом, но будут ли вас любить люди за дела ваших детей и Вас саму? Дела Ваших детей не от Вашего ли воспитания зависят?
Так а возрожденный человек плохого хотеть не может, так что и в вашем случае надеюсь что плохого вы не хотите делать, или хотите?
Боюсь что сегодня мы лишины такого понятия где хорошее а где плохое. Дело как раз и состоит в том что мы хотим иметь своего как бы угодного Богу, и я в этом случае не исключение. Мы к сожалению видим плохое в других а не себе, а если и видим плохое в себе то стараемся свалить вину на других на "плохих", мол это из за них у нас все это происходит. Это легко проверить. Видите ли вы в других людях недостатки, особенно когда вы раздражены? Наши дела не могут являтся отдельной частью от нас самих но являются не отдельной частью нас самих. Мы можем не осмысленно совершать какие то поступки в момент искушений или гнева о чем потом сожалеем, и даже подвергатся наказаниям. Но если ставим определенную цель в жизни и упорно идем к ней даже против рожна притом понимаем что поступаем не верно то тут уже не дела становятся исключением а мы сами, ибо не дела делают нас а мы дела.
Не соглашусь, человек имеющий Духа Святого знает, что надо, чего нет.
Может это свойственно для новичков, и соглашусь, но если чнловек возрастает, то не ищет виноватых.
Всё пришло со временем, раньше было так, как вы описывали, а теперь понимаю, что это во мне не совершенство, моя реакция на внешний раздражитель, и теперь это лакмусовая бумажка для меня.
Дай Бог тогда Вам в этом благословения! Тогда Бог Вас любит. Но согласитесь что не все являются такими как Вы, не все имеют Духа Святого.
Тут парадокс. Новички как раз и не ищут виновных но с возрастом приобретают знания (Или им их преобретают) которые открывают глаза на не достатки других обеляя при этом себя закрывая глаза на то что сами могут находится в ереси. Посмотрите даже тут на форуме, разве новички ведут друг с другом дискуссии?
И дай Бог Вам чтобы в Вашей жизни все было с любовью. Аминь!
Мир вам. Думаю, если дети поступают неправильно (их дела раздражают родителей), родители их наказывают, но продолжают любить и воспитывать.
Бог любит всех людей, но некоторым противится...
Но всех проводит через смерть !
Никого не щадит !
Все испытывют муки смерти ...!
Вспомнилось еще со школы:"Кроха сын к отцу пришел и спросила кроха,Что такое хорошо и что такое плохо?"(так кажется).
Ну а для взрослых людей:8 О, человек! сказано тебе, что – добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим.
Михей 6 глава
Я не хочу делать выводы только на основании родительской человеческой любви выдаваемой как Божьей, как хотим того мы мы. Но делать выводы на том основании как смотрит на то Бог. Если мы помотрим на другую сторону медали Евангелия о которой никто не проповедует или не может объяснить, то наше понимание любви Бога к нам может показатся нам ложным. Можете ли объяснить это?
--
34 Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч,
35 ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.
36 И враги человеку - домашние его.
37 Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня
Матфея 10 глава.
--
или это
--
25 С Ним шло множество народа; и Он, обратившись, сказал им:
26 если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником;
Луки 14 глава
--
51 Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение;
52 ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трех:
53 отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей.
Луки 12 глава.
--
Стоит ли после этого думать что Бог есть всем людям любовь? Почему в таком случае для того чтобы любить Христа надо кого то возненавидеть, притом родных и близких?
Но ведь написано Бог есть любовь. Как это оспорить? любовь и как ни крути.
Из Ваших слов мне тоже вспомнилась поговорка: что русскому хорошо то немцу смерть. Тут видимо смотря кому как повезло родится, русским или немцем. А вобще многие завидуют что им не повезло родится евреем. Если Вы знаете что такое: 8 О, человек! сказано тебе, что – добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим. Михей 6 глава, то объясните нам, что такое добро а что зло для Бога. А то для баптиста например грех что у пятидесятников хорошо и наоборот, а для адвентистов сало является грехом что для православных хорошо. И как тут понять где справедливость?
Написано Бог есть любовь это так. Но не написано что Бог есть любовь всему что попало. Бог ненавидит грех и не может любить и быть любовью для тех кто его делает. В Писании много есть мест того что Бог не любит и ненавидит.
С чего вы решили, что в этом месте Писания, речь идет о доктринальных различиях в деноминациях? Это обыкновенный уход от конкретики.
Можете подробно описать, какой смысл вы вкладываете здесь, в слово "вознедавидеть"?
Это я так к слову написал, шуткой на шутку. А Вы думаете доктринальные различия в деноминациях не являются для Бога грехом и злом? Или Вы со всем этим согласны?
Это Вам надо у Христа спросить какой смысл Он суда вкладывает. Я Вам скажу свою точку зрения как это понимаю но завтра. Сегодня поздно уже, пол 12 ночи. У вас в Америке наверно утро уже, воскресенье. А у нас еще суббота к тому же сегодня ночью переводят часы на зимнее время на час назад. Так что до завтра. А пока я буду спать то можете сами высказать свою точку зрения по тому что значит "возненавидеть". Думаю что это будет интересно узнать не только мне.
Мир вам. Тут как раз, все просто. Все дело в том как понимать это место Писания, ведь Иисус есть истина, поэтому, если человек любит что-то больше, чем истину, как он может быть Его учеником? В ком имеется любовь Божья, тот "не мыслит зла".
Но тема называется "Есть ли люди........."
Мы же конкретно о людях тут говорим, а Иисус умер за всех людей, буквально за всех.
Господь, когда уходил с этой земли, оставляя учеников Своих, дал им поручение, которое записано во всех Евангелиях – идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари, кто будет веровать и креститься, тот будет спасен.
В буквальном смысле это нельзя понимать хотя бы потому, что ненависть к ближним явилась бы нарушением закона. А поскольку Иисус Сам обличал тех, кто нарушают закон, Он не мог проповедовать действительную ненависть. Речь тут идет о приоритете любви и верности (сравните Матф. 10:37). Вставшие на путь ученичества в первую очередь должны любить Иисуса и Ему блюсти верность. По сравнению с этим, любовь к ближним и даже к собственной жизни должна отодвинуться "на второй план". (В "житейском контексте" вполне однако можно себе представить, что те, кто следуют за Христом, вопреки желанию своих близких, в их представлении "ненавидят" их.)