Да!
Что женщинам - без этого чадородия - скучно, делать нечего совсем было в те года апостолов, вот и ап.Павел и пришел к такому выводу - спасетесь вы от этого дорогие жены - чадородием?
Нет! У жены в отношении мужа есть постоянная ТШУКА - влечение, которое направлено на стремление захватить его в свою женскую власть "будешь иметь влечение к мужу своему".
Но Бог оставляет всё на своиз местах, как было Им установлено "он будет госполствовать над тобою".
аналогичный пример с Каином: Бог говорит, что "грех влечет (ТШУКА) тебя к себе".
Для чего влечет? Чтобы взять в свою власть, чтобы обладать человеком.
"но ты господствуй над ним" - не поддавайся греху, а будь господином своего состояния.
Чадородие упоминается в смысле объекта, над которым женщина может употребить свою жажду власти.
Для этого не нужно даже имеь своих детей. Дети вообще - это объект над которым ей дается всякая власть.
Как уже говорил: жена может любых детей строит рядами и шеренгами на горшках и за партами.
Если эти "дети пребудут в вере и любви и в святости с целомудрием", то такая верующая Богу жена вполне удовлетворится достигнутой целью воспитания, и будет свободна от желания властвовать над мужем и поучать его.
Ей уже есть кого поучать и над кем властвовать. )
Как раз к тем годам Павловым такой сценарий подходит на 100% для того общества.
Последние 100 лет женщины добились равных прав с мужчинами в обществе. Им это нравится.
Мужам это тоже нравится, ибо воз забот становится легче. Зарабатывающая жена может нанять работников, что вполне соответствует описанию жены из притчи 31.
При любой занятости, когда жена может излить жажду власти на кого-то другого, кроме мужа, это и есть то, что спасает её от этой ТШУКИ - влечения с целью покомандовать и поучать своего мужа.
Наоборот, она с своим мужем хочет быть питаема и обогреваема мужем. Так?