а вот не знаю пока что за полынь на сем майдане. побуду в числе малочисленных здравых для испытания.
про образ и подобие Божие понять не сложно, ибо это творческий разум, свободная воля и всеобъемлющие чувства. Бог не наделил такими качествами животный мир. Животные тоже имеют разум и волю и чувства, но далеко не на таком уровне, как у человека.
про олицетворение сатаны, как Божьей силы, это чепуха. ибо сатана и диавол и древний змий, который так назван в Отк.20, верятно и есть то Божье творение, о котором читаем начиная с Быт.3. там это творение показано, как источник лжи, утверждающее, что Бог не прав. как оно пришло в такое состояние нам прямо не сказано, хотя некоторые Богословы видят похожее поведение в пророчествах о царе Вавилонском и о царе Тирском.
про сынов Божиих из Быт.6 вижу в тексте сначала повествование о сынах человеческих Каинитах в Быт.4, а потом о благочестивых Сифитах в Быт.5, которых Бог уважает, и даже одного из них взял живым на небо. вот когда эти Сифиты стали поглядывать и входить к каиниткам, которые умели соблюдать себя внешне, тогда и стали рождаться те исполины, которые были издревле славны. только вот чем же они были славны? Бог констатирует, что такое человечество, которое унаследовало чеоевекоубийственную натуру Каина и одновременно имело букет благсловений ума от благчестивого рода Богопочитателей, в итоге выросло в эгоистическое нечестивое племя с изворотливым умом и дурными наклонностями в своей воле. таких Бог не хотел оставляь (восскорбел, что такие вот получились), и решил всё поменять (раскаялся-метанойя), то есть восскорбел и раскаялся.
идея про богочеловеков не состоятельна в том, что у духовных богов-творений просто нечем входить к дочерям человеческим. так что, никаких богочеловеков не существует.
мысль о существовании еще каких-то Богов, кроме Единого Бога Творца Святаго Духа, дающего жизнь Своему творению через Своё Слово, не является Библейской. кто такое говорит, то берет это не из Писания, а из своей головы.