Смежные, вопросы касаются самой борьбы Иакова с Богом.
Предлагаю 3 варианта для анализа.
1) Иаков думает, что борется с неизвестным ангелом, исполняющем некое повеление Бога
Тут два под-вариата:
а) Иаков победил ангела, оказался сильнее его.
С чего следует, что ангел - слабак, при чем слабак до такой степени, что использует нечестные приемчики разрывание жил на ноге и все равно, даже с этими приемчиками и то пригрывает.
Но Иаков выпрашивает у побежденного им же самим слабака благословение, просит о чем-то того, кого сам сильнее и величественне )))))) По ходу же, ангел, ни на что не годный, должен просить благословения и помощи у Иакова.
Победа над тем, кого просишь покровительства - абсурд чистой воды.
б) Иаков соврал, что победил ангела и благословение от ангела действительно имеет какую-то силу и ценность. Ангел действительно имел силу как-то помочь, силу, которой не было у Иакова.
В этом случае получается, что Иаков плачет, умоляет и просит благословения (а благословение дело не шуточное) у ангела, что явным образом противоречит 1 и 2 заповеди и вообще всей теме поклонения ангелам.
«Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». (Мф 4:10)
«Я пал к ногам Ангела, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись». (Откровение 19:10)
То есть в этом случае Иаков - богохульник.
2) Иаков знает, что перед ним Бог в теле ангела
Тогда его мольбы и просьбы не являются богохульством.
Но тогда он соврал, когда говорил, что видел Бога лицом к лицу.
И радость его лицемерная о том, что он остался живым.
Но тогда Иаков - тщеславный лжец, решивший расхвалить себя и возвеличить.
3) Иаков знает, что перед ним сам Бог с настоящим лицом
Тогда его мольбы и просьбы не являются богохульством.
И он не соврал, когда говорил, что видел Бога лицом к лицу.
И радость его правдивая о том, что он остался живым.
Но тогда Иаков - богоборец, победивший Бога.