Обычная практика для азиатских стран. Муж, у которого официально несколько жен приходит ко Христу. Что делать с женами и детьми?

Один брат служит таким людям и его осудили, что он не против того, что те, кто уверовали и имели нескольких жен, остаются с ними дальше и это нормально.

Ваше мнение? Есть ли какой-то четкий и понятный ответ на такую ситуаицию?

Примеры, когда человек помолился и все жены, кроме одной померли - не катит. :)

Ну, и сразу поставлю точки: тема не касается тех, кто уже во Христе решил взять вторую и т.д. жену. С этой ситуацией у меня вопросов нет.

как вам такая система?

...Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся. ....

Если Христос не против, за что же брата осудили?

Я думаю, многоженство хоть и не совершенная воля Бога, но допущенная Им. Что-то типа того, как Господь сказал о разводном письме. Если у брата до уверования было несколько жен, должно оставаться как есть.

Знаю одного мессионера у которого было 5 жен до покаяния. А после он просто оствил только первую жену и детей от нее, а другим предоставил по жилью и помогает финансово.

Другими словами: "Бросил...развелся"? Конечно, выступать судьями в подобных ситуациях, не благодарное дело. И все же...

Интересно, как чувствуют себя брошенные жены. Хотят ли они придти к Богу при таком раскладе?

а что им чувствовать?

был мужик, а теперь жильё, финансовая помощь и нет мужика,

тупо поставил перед фактом и откупился походу, тоже мне.... благородный скакун

Я тоже так думаю... если мусульманин уверовал (в основном у них официально разрешено многоженство), то не выгонять же остальных жен, та каково им если их выставят за дверь, какое у них потом будет  отношение к Иисусу... Что делать? Кормить и заботиться о них дальше, да еще изливать на них  любовь  Иисуса

"Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взявши светильники свои, вышли навстречу жениху" Мф25:1

Сколько мудрых дев? И сколько женихов?

Это не по теме.  Те девы не относятся к невесте жениха.

А у них зарегестрированная только первая жена(и то, если настаивает). Все остальные жены типо как гражданские. По крайней мере в их местности так было. Так что никто не разводился. Никто никого не бросал и никто не злился. Остальные жены просто видя, что он принял другую религию сами попросили свободы. Ко всему прочему брат постоянно молилися, чтобы решить проблему с женами и все было мирно.

Если мармонец перейдёт в баптитзм будучи женат на нескольких, то братья принудят его покаяться.

Если не перейдёт, то по вере его будет ему. Если призван женатым, оставайся как есть, если призван

многоженатым, то оставайся как призван. Но вы знваете, что люди в той среде, где многоженатые

осуждаемы, будут осуждены людьми. А в другой среде не будут осуждены.

Так что это зависит от среды обитания, в которой определённые устои и законы.

Если вы спрашиваете как Бог будет реагировать на то, что бы человек оставался со своими жёнами,

то на примере  царя Давида можно опираться. Но знаю многие скажут, сегодня Новый завет.

Да Новое время, но Бог не изменял отношения к браку. И будут двое одна плоть.

И прилепится человек к жене своей. А люди изменили отношение к браку и получается не порядок.

думаю если женщины согласны жить и дальше (собсно, а что им делать...в мусульманских странах женщин..того..делают обрезание...) то почему бы и нет...хотя тут приводили пример миссионера, который смог позаботиться о женщинах и финансово и жильём обеспечил - тоже вариант...Вот опять не могу дать однозначный ответ....думаю решать надо по ситуации...

С мормонами "поинтереснее". Мормон женат на нескольких женах по своим религиозным убеждениям, которые являются ересью. А какой-нибудь азиат имеет несколько жен из-за местной культуры, а не религии.

Есть лишь девы и жених, больше ни о ком речь не идёт. Жених идёт к девам.

Поясняйте, пожалуйста. Почему жених к девам идёт а не к невесте?

Иисус говорил людям - больше не греши. Если человек остается со многими женами, то он остается в грехе. Следовательно, чтобы уйти от греха, надо освободиться от многоженства. Евреи выйдя из Вавилонского плена, оставили языческих жен...

1. Во первых, если бы девы были "невестой", то странно, что их много. Получается, что Иисус многоженец. А Библия учит, что невеста одна - церковь.

2. Не сказано, что жених идет к ним, равно как он и не называет их невестами. Написано, что жених идет и нужно выходит ему навстречу.

6 Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему.

(Матф.25:6)

2. Восточные традиции. Неотьемлемой частью бракосочетания являются подруги невесты.

Некоторые богословы, разбирая притчу о девах, считают, что 10 дев, ошибочно относят к церкви. Они утверждают, что это Израиль, так как они идут на брак Иисуса с церковью.

А вот Моисей не оставил. :) Читайте про Эфиопляночку.

Киевляне, посмотрите на своего князя Владимира! Разве у него не было к 1088 г. что-то около Соломоновского числа жен и наложниц? Всех отправил восвояси, чем позаботился о том, что некоторые более мелкие княжества, типа Полоцкого, тоже приняли христианство

А серьезно, то это один из самых сложных вопросов в миссионерской деятельности. Потому что, в тех странах, где многоженство допускается, обычно нет такого понятия гражданская - настоящая. Все жены - законные (включая наложниц), разница лишь в их правах. Многоженство встречается, даже, например, среди мусульман в Германии. По закону, вторая и последующая жены - никто. По их пониманию исламского закона - жены, т.к. для законности брака достаточно благословения священнослужителя.

Решение вопроса, насколько я знаю, чаще всего идет по пути: первую жену оставляем, остальных отпускаем, но продолжаем о них заботится материально, либо же пристраиваем неженатым родственникам, вельможам и пр. В некоторых конфессиях, на это смотрят так: кто как к вере пришел, так и остался, т.е. многоженом... Но, это весьма редкий вариант, хотя не ручаюсь.

Комп, меня тоже интересует

Проясни позицию брата к этому вопросу

А вот в Иране в плане брака  и блуда всё очень строго. Там , если мужчина снимат проститутку- он сначала с ней к мулле идёт и заключает временный брак на один день, а иначе могут в тюрьму посадить за разврат.

Маленькая поправка, наверное всё-таки к 988 году.Ибо годы жизни князя 960-1015

Конечно, промахнулась малька. 1088 и чего он въелся? без понятия. Вроде почти никаких других важных событий, за исключением основания Болонского университета. Стыдно

Если законодательство того государство, где они живут, позволяет официально иметь столько жен, и они все в официальном зарегистрированном браке, то нужно брату продолжать быть мужем, но уже примерным христианином им всем, поскольку развод запрещен Господом. Если же жены захотят развестись, то брат не вправе их удерживать, как Апостол Павел и писал. Но, поскольку епископ и диакон должны иметь только одну жену, то ему не бывать ни пастором, ни диаконом.

Се ля ви

тут одназначно не скажешь каждый шаг может быть определен как верый или не верный! я думаю в самой церкви не должно разрешиться иметь многоженства. всмысле того что если пришел ко Христу то уже не бери другой даже если данное государство разрешает. Ну а те которые пришли мне кажеться оставить все как есть и доверить это Богу, Господь же не оставит все как есть, если оно не верно будет. Я не думаю что если мы не решим, то Господь оставит данную проблему, в любом случаи, реакция от Бога будет положительной(, как бы нам она не понятна была... я кстати долго ломал голову как поступить с сетрой в церкви которая до Бога была мужчина, но в боге она уже имеет семью, тоесть это мужчина до последнего изменивший в себе органы, кстати егоее муж не занет об этом... вот как бы вы поступили прия к вам на покаяние такая сестрамуж?! (случай реальный в США) но это в другую тему)) прости те за думки.. нахлынуло что то

м-да... не знаю как бы я отреагировал и как бы повел себя, что овечал бы ему или ей???

Несколько лет думаю над тем, как поступать с такими людьми. Наверное, учить полному посвящению Богу, а Бог Сам вразумлять будет и служителей, и этих несчастных людей. Вот пример: паренек успешно служил лидером молодежи, но многие говорили пастору, чтобы убедил паренька длинные волосы состриг. А пастор просил их не трогать пока паренька, помогать ему, поддерживать, одним словом, являть любовь. Все шло к тому, чтобы паренек был рукоположен, но было ясно, что на членом собрании вопрос о длине волос обязательно возникнет. А паренек вдруг пришел коротко сниженным в церковь и сказал, что понял то, что в свое время волосы были для него выражением бунта и непослушания старшим. Но сейчас от этого пришло время избавиться. Я не о том, чтобы служение доверять изменившимся свой пол. Я про то, что учить истине нужно и являть любовь, хотя не факт, что это поможет. Иуде Искариоту не помогло.

Вопрос конечно интересный. Мы принимаем Павла (апостола) как Моисея, как дающего Божий

закон для нас. Закон Нового завета. Например в поместных церквах считают, что такая статья

Нового завета как, епископу быть мужем одной жены, (да и вообще всем быть одножёнцами),

является законной и принимается к обязательному исполнению.

А например вопрос о длине волос или о покрывале для головы во время молитвы, принимается

как руководство только в некоторых церквах (в основном бабтистских), хотя тот же Павел

писал в том же Новом завете.

Кто то может спросить, а как покрывало влияет на спасение? Так же можно поставить вопрос,

а как многоженство влияет на спасение? Если мы стараемся исполнять одни Павловы законы,

а другие  нет, то что пользы нам. А если эти законы Павла обязательны к исполнению,

то почему мы выборочны, почему мы считаем одно обязательным, а второе нет?

Пойдём дальше. 2 Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен,

благочинен, честен, страннолюбив, учителен, (1Тим.3:2)

Павел пишет относительно епископов пресвиторов и дьяконов, а относительно прихожан,

получается, они могут быть мужем двух и более жён.

И написаное Павлом, как понимать, как рекомендацию или как носящее обязательный характер?

Даже если как обязательный характер, то прихожане есть как есть, они не избираются.

А там есть всякое и муж не одной жены, посему Павел и пишет выбирать среди верующих

для лидерской роли тех у кого одна жена, а у кого не одна, лидером не ставить.

Но Павел нигде не рекомендует разводиться с жёнами  или их отпускать.

А пред Богом какая разница по каким убеждениям или устоям? Если это грех, то разве имеет значение

культура это или религия? А если это не грех, тем более нет разницы.

Не заблуждайтесь: то что Бог считал грехом до распятия Сына, тоже самое остаётся для Него и после.

Бог не изменил своего отношения ко греху, посему Он не стал считать грехом то, что не было для Него

грехом до последнего жертвоприношения.

Когда человек приходит к Богу и становится новым творением, Бог дает ему новое сердце, не каменное, а плотяное, и вдыхает в него новый дух, новое мышление, которое преобразуется в соответствии с познанием Слова Божьего, он начинает поступать по духу. По плоти ему становится поступать все труднее, т.к. Дух Святой свидетельствует его совести, правильно ли он поступает или же нет. И эта работа в его сердце идет постоянно.

Думаю, когда многоженец приходит к Господу, он будет испытывать мучение от старого образа жизни, когда надо разделять свое тело с несколькими женщинами, причем делать это постоянно, по обязанности. Ведь Слово и Дух внутри него будет давать ему другую пищу для разума и понимания, чем это было до покаяния.

Потому продолжать жить по старым привычкам, будучи новым творением во Христе Иисусе, будет уже невозможно, т.е. благоразумно отпустить всех жен, кроме одной, с которой действительно заключен брачный завет.

А чтобы не было обид и страданий, объяснить все по истине по Писанию, остаться отцом своим детям и помогать им всем с Божьей помощью. Молиться, чтобы и бывшим женам открылся Христос. Когда же они уверуют, то и сами спокойно примут то, что от Божьего Духа.