Как же тогда слова ''дает ей повод прелюбодействовать''?

Да, мне тоже очень нравятся эти слова.)

Вот мы ведь о Божьих людях и говорим. С Богом возможно всё, и вы это знаете.)

Есть такой момент... (Может и не относится к тому, о чем вы говорите, но почему-то я подумала об этом...) Люди боятся надеяться, чтобы потом не разочаровываться. Ведь надежда окрыляет, поднимает на землей. А когда она не сбывается, то человек падает, и это оказывается больнее, чем если бы он и не поднимался вовсе. Потому у человека выработалась такая защитная реакция - не надеяться, чтобы не испытать разочарование от несбывшейся надежды. Несколько лет назад одна моя знакомая на моё ей предложение прочесть один роман, ответила мне, что избегает читать любовные романы, потому что потом она становится очень романтичной и начинает предьявлять повышенные требования к своему парню.) А так всё спокойно, без всплесков, без каких-то особых ожиданий... (Но и без ощущения движения жизни во всём этом, как я думаю.)

Это то, что человек становится очень близким и родным, и в этом я нахожу проявления всякой любви: и агапэ (безусловной), и филео (чувственной), и сторгэ (дружеской), и даже родительской (может я чего-то напутала с названиями, но как вспомнила). Просто человек становится настолько близким, как одно целое с тобой. Кстати, вот сюда применимо выражение "двое - одна плоть", но не только в физиологическом аспекте, но и во всей полноте человеческого естества, и даже чувствовать начинаешь его настроение на расстоянии.

Ну так значит мало любят, мало знают друг друга, мало стали "одним целым"... А для этого уже причин предостаточно. Сколько людей и людских историй - столько и причин. Но главная причина - недостача любви.

Я тоже просто думаю, что вначале присутствуют более яркие чувства, а потом эти чувства (эмоции)  просто немного стихают и устанавливается спокойная, надежная близость с любимым человеком. Если человек не умеет любить, то для него утрата этих первичных острых чувств может стать началом конца отношений. Но это не аксиома для всех людей.

Ну конечно же я всё напутала!) Вот нашла: эрос - романтическая любовь, филео - дружеские отношения, сторге - привязанность родителя/ребенка, агапэ - жертвенная безусловная любовь. Все эти компоненты любви есть в браке (в идеале). На практике видим всякое, но стремиться нужно к идеалу, думаю, это понятно.  А вот есть такие люди, семейные (мужчин встречала таких), которые по природе как бы отшельникми, одиночки, то есть, мыслят они так, будто у них нет ни жены, ни детей, перед которыми у них есть определенны обязанности, а просто витают в облаках, живут Богом и для Бога, но о семье не очень заботятся и не живут жизнью семьи, как бы отстраняются. Вот это мне не понятно. Если они воспринимают жену только в качестве удовлетворения своих сексуальных потребностей, а наличие детей - как обязанность перед обществом или что-то вроде "спасется чадородием", говоря о жене, то тогда обьяснение их мотивам вступления в брак имеется. Впрочем, не нам судить.

еще есть пятая, самая простая типа "любовь", называется эпитумия - страсть.

по возрастающей идут: страсть - романитика - дружба - привязанность - жертвенность.

по характеристикам: страсть - мне, мне, мне;

романтика - тебе, чтобы мне, мне;

дружба - ты мне, я тебе;

привязанность - тебе, тебе, чтобы ты мне;

жертвенность - тебе, тебе, тебе!

вот пришло сравнение из птичьего мира.

про лебедей много напето про их верность и моногамность.

а в курятнике петух по любви за курами гонется, или кого сгреб той и повезло?

Тут будет другое работать:Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны
Если же будет согласна жить, то пусть живет. Здесь увольнение по собственному если что

:))))) Елизар, эх ,ну Вы и загадку загадали)

А если они  даже не собираются грешить?

Интересно как поступают христиане в мусульманских странах? отпускают ли  мужья остальных жен?

_

Почитала несколько статей  по этому вопросу и оказывается что официально не во всех странах разрешается многоженство даже у мусульман. Многоженство (не более 4 жены) может позволить себе только богатый мужчина. А также  многое зависит  как захочет первая жена, есть моменты что  вторую жену можно  брать только по решению суда...

Все таки ислам не самая главная религия разрешившая многоженство, а все началось еще с Библейских времен от Авраама . И законное многоженство не грех. Дальше, Павел сказал что только Дьякон или Пресвитер не может  быть мужем двух жен, про остальных  братьев ничего не сказано. Тем не менее в той ситуации о которой пишет Автор темы может оказаться  очень мало семей где более одной жены.

И если такое случится то  такой семье лучше оставаться там где разрешено многоженство по закону и если жены обеспечены и любимы и желанны то  выгонять их не имеет  смысла и Библия их не осуждает за это.

Запрет многоженства все таки не библейская норма, а языческая. Иначе, зачем Павел бы писал Церкви о квалификации Епископа и Дьякона?

Хорошая нарезка по-теме.. как-раз, что нужно..0)

А куда же их девать - жен с детьми, если они уже есть? Было бы непорядочно их выставить за дверь, да и зачем, если они законные. Пусть возится с ними, если набрал - я ему не завидую.)

Книга Бытие, у Адама была одна жена и это изночально является эталоном правельных семейных отношений. В таком случае муж, должен оставить первую жену, а всех остальных отправить к их родителям, т.е. развод.

Естественно он будет им помогать