Именно. С Богом жить проще и легче и понятней. Но я может покажется глупостью, но скажу так,

что если бы послания апостола Павла вообще не читали люди, то они более понимали бы Бога и Его требования.

Всё просто и понятно, но люди заморочились условностями, понятиями, учениями основанными на какой

нибудь фразе. Стали считать себя невестами Иисуса, ждут свадьбы на небесах, маразм и только.

"Как могу понять, если нет разъясняющего, - сказал евнух, читающий Исайю. Невеста, свадьба... - это ведь человеческие  прообразы, помогающие понять отношения между Богом и человеком. Понимать их буквально, конечно маразм.Безусловно,делать выводы на основании  каких-то отдельных фраз , без связи со всей библией, неправильно. Но как люди понимали бы Бога, не читая и не изучая библию? Ведь Христос - это Слово, которое и записано для того, чтобы его читали и понимали.В Послании к Ефесянам Павел сказал, что ему была открыта тайна домостроительства Божия, которую он и поведал нам.

Давайте попробуем разобраться по порядку. :) Начнем с Римлянам.

Римл. 3:20 потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.
Перечень запретов закона всего лишь показывает, ЧТО из перечисленного делать НЕЛЬЗЯ, а что - можно. Всё, что делать нельзя – считается грехом, и делающий запретное – с  точки  зрения  закона  является грешником и наказывается.
Вот и выходит, что закон всего лишь расписал ВИДЫ грехов, а НЕ виды праведности.  Не нарушать пунктов закона – ещё не означает быть ПРАВЕДНИКОМ  в глазах Бога (делами закона никто не оправдается). Так же, как и НЕ делать зло - ещё НЕ означает   ДЕЛАТЬ ДОБРО.

Праведник Божий  -  это  тот,  кто  постиг  мироощущение  Бога и сделал его СВОИМИ ВНУТРЕННИМИ убеждениями, поэтому НЕ станет ни лгать, ни красть, ни убивать даже в случае, если выйдет закон, разрешающий всё это делать. Такой образ жизни - противен его внутренним убеждениям. Его образ жизни НЕ изменяется и НЕ зависит от того, красные или белые на дворе диктуют свои законы. Такая праведность - СТАБИЛЬНА, и потому имеет право на вечность.

Я знаю точно что Артур Симонян проповедует Иисуа, но сравните как проповедует Артур и как писал Павел.

Слава Богу за Павла, но почему люди понимают его иначе, чем он пытался сказать.

Он говорит о наследстве для верующих во Христа, что они имеют право на него как и Авраамовы потомки, а люди понимают что наступило половое равенство и нет различия в полах людей.

Продолжаю:

Римл.3:31 Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем

Однако  у  иудеев (и не только)   может возникнуть вопрос:  «это  что же  получается,  выходит, новый закон, основанный на вере в Христа – опроверг прежний закон Иеговы?» Нет, не опроверг, а подтвердил, ибо прежний закон как раз был предназначен для обеспечения условий и возможности прихода Христа. Христос пришёл, значит и прежний закон – исполнился.

Продолжаю:

Иак. 2:26 Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.
И потому невозможно отделять веру от дел. Как тело без  духа  жизни мертво  и нет от него никакой пользы человеку, так и вера без дел веры – мертва. И от такой веры человеку – пользы никакой.

Дела веры и дела закона отличаются хотя бы тем, что дела веры невозможно перечислить в отличие от дел закона. И дела веры на порядок выше по мотивам и разумному  настрою.

Главное  чтобы  не  произошла  преждевременная  "дефлорация" (  прощу  прощения  за  грубость  Насколько  видно  уж  очень  много  "дузей  Жениха "  наблюдают  за  "невестой"  сподтишка )  Именно  присоединяясь  к  Вашей  мысли  -  посредством  учения  Павла  многое   открылось  А  еще  безмерно  нет

А  у  Вас   Он  уже  есть  1Иоан 2:20  и2:27  Уверен  что  все  у  Вас  получится  и  даже  больше

Немного  сомневаюсь  о  сказанном  так  как  знаю  что  ЗАКОН  СВЯТ  и  ЗАПОВЕДЬ   СВЯТА    А  простым  языком  -  что  мы  кушаем  там  и  дышим  как  например  чеснок    Убедил ?  Но   порой  свечу   вместо  канделябра   часто  запихивают   под  кровать  -  Ощущение  последствия  не  из  приятных   Но  чтобы  не  огорчить  своей  глупостью   Вас    Выход  всегда  есть

Да, уверовав мы получили Духа, который знает всё. Но чтобы получить это знание из духа, нам нужно научиться пребывать в этом духе, а не в разуме,  учиться слышать и слушаться Его,  постепенно "выползая" из ветхого человека и обновляя свой ветхий разум новым осмыслением действительности бытия вселенной и цель сотворения человека в ней.   На это требуется время, пока наш дух станет зрелым. Ведь никто, уверовав, мгновенно не становится образцом надлежащего христианина и всё  понимает. Апостолы, сразу последовав за Христом, только после Его смерти стали теми, кем стали. А до этого они всего лишь ходили за Ним и слушали то, чему Он учил их. У нас тот же путь. Поэтому, на начальном этапе, нам нужны зрелые члены Тела Христова, обучающие нас.Христос Сам дал церкви  апостолов, пастырей и учителей для нашего совершенствования. Эф.4:11-13

Согласна полностью, что все дело в мотивах.  Приведу такой пример.

В прошлые выходные в нашей церкви был гость, который рассказывал о служении их церкви детям-сиротам.  После этого был призыв собрать деньги на их служение.  Это было дело любви, на которое люди начали жертвовать по своему сердечному призыву.

Но в этот момент вышел вперед один из пресвитеров и  решил всех вдохновить напоминанием о законе "сеяния и жатвы".  И тут же была вплетена нечистая мысль, что жертвуешь уже не сиротам, а самому себе - дам доллар и наживусь на сироте, потому что Бог мне должен воздать в десятеро (ну если в это верить, конечно).

Вот пример, когда дело любви было подменено делом закона и при этом названо делом веры.

Интересная мысль, разница между веруюшим и нет должна быть как между живым человеком и статуей, когда неверуюшие увидят живого человека, будут изменяться.

Ученики сказали Фоме (мы видели Господа), но видно небыло в них достаточно света  что Фома  не поверил. Вот вам и примеры каким быть на деле, можно жить по благодати а можно только по благовзяти, благодать отдает и передает, блоговзять, все только для меня.

Поробуйте  не  мешать  Ему   Он  знает  какой  ому  рацион  необходим   Просто  Он  знает  нас  лучше чем  мы  себя    Для  справки  если  у  Вас  будет  возможность  сравнить  поповеди  Ранних  харизматических  служителей  таких  как  Кетрин  Кульман  и  современных  посредством  ютуба  то  Вы  сами  легко  можете  определить  где   смирение  а  где  манипуляция   Спасибо

Чулесное  сравнение  Если  человек  страдает  ненасытимостью  и  пытается  манипулировать  окружающими  людьми  как  донорами  -  здесь  вопрос  Имеет  ли  этот  человек  связь  с  Богом  или  оставлен  как  Адам  надеятся  на  собственные  силы  для  собственного  выживания

Да ведь и этому (не мешать) тоже надо  научиться.) У меня нет противоречий с вами в этом вопросе. Я имею в виду следующее: Павел посадил Апполос полил, но рост даёт Бог. То есть, прежде, чем Дух начнёт Сам учить нас, должны быть как сажающие, так и поливающие, чтобы мы, обычные одноталантные верующие,  умели различать духов. Есть много младенцев в вере пока ещё с плотским мышлением.

Понимаю   1Кор 3: 5 - 9  Мне  судить  не  совсем  легко  Да  насаждающий  и  поливающий  имеет  место  и назначен  как  сосуд  для определенного  служения  Но  если  мне  предстояло  бы  бегать  в  поисках  такового  -  наверное  потратил бы много  времени   как  та женщина  бегавшая  по  врачам  и   истратившая  все  состояние  на  них  Матф  9:20  Нафанаил  перестал  делать  такое Ин1 : 46  прекрасно  понимая  что  все  люди  порочны  и  находился   в  полном  покое  На  наш  взгляд  выбор  нелегкий , Но  имеет  результативность  Ин ! : 53  Для  начала  попробуйте  сравнить его  результат  с  результатом  Иакова   Ьыт  28 : 10 - 15  Неправда  ли  впечатляюще ?  У  Павла  тоже  небыло  учителей  Гал 1 : 10 - 12  Значит  -   Откровения  создавшие  вечность  и  данные  нам  -  бренным  и   тленным  будут  пребывать  в  нас   вечно ?!  Втор 29 : 29  Это  сверх  почетно  и  архисложно  для  нашего  плотского  восприятия   Приходится  так  мыслить

Беззакония мои превысили голову мою, как тяжёлое бремя отяготели на мне, смердят и гноятся раны мои от безумия моего (Пс. 37,4-5). Это смирение и делает его способными принять Спасителя. Итак, чем мы спасаемся, делами? - нет. Верой? - нет. Тогда чем же? – правильным (т.е. праведным) состоянием души, достичь которого без веры и дел невозможно. Дела возделывают веру, а не демонстрируют её окружающим. В этом смысле дела есть средство познания себя, вера – само видение спасающего Бога и себя пред Богом.

Речь здесь идет о делах обрядовых, положенных для иудеев. Поэтому и говорится, что закон утверждается веры, единой с жизнью любви к Богу и ближнему, т.е. с жизнью по заповедям. Т.е. не закон мертвой веры, а закон веры и любви, т.е. любви к Богу и жизни по Его заповедям. О том, что заповеди абсолютно необходимы для спасения говорится в другом месте у Павла, который говорит, что каждый будет судим по своим делам, и что злодеятели царства Божия не наследуют. То есть, если бы заповеди были отменены, то тогда главное верь, а делаешь зло или нет - не важно для спасения. Очевидно, что такое понимание безумно, поэтому Слово так часто и говорит о заповедях.

Именно поэтому, потому что письма Павла понимают так как видят, а не так, что бы понять о чём хотел сказать Павел и происходит искривление учения Иисуса. Я даже прихожу к выводу что если бы Павла вообще не читали, то понимали бы более правильно. Да во многих местах Павел пишет об одном, а люди трактуют образовывая новое учение. Как например цитата Павла:" наша брань не против крови и плоти, а против духов злобы поднебесной" которая стала основанием для учения о духовных войнах, но самим Павлом не практиковалась и совершенно не имеет общего с учением иисуса Христа.

И согласен с вами что во фразе "делами закона не оправдываемся" Павлом подразумевается обрядность.

Не вкушай, не дотрагивайся, не ешь не умытыми руками и так далее.