Наказание за грех – смерть. Чтобы не умереть человек должен быть оправдан Богом, согласно Его уровню праведности. В ветхом завете человек получал оправдание по закону, который предписывал приношение жертв и пролитие крови за грех ( прообраз крови Христа). Согрешил – принёс жертву – оправдан. Это праведность плоти из дел закона. В новом завете Христос как наша жертва исполнил требование закона вместо нас, поэтому Бог, будучи справедлив, обязан оправдать нас даром. Если мы верим в искупительную жертву Христа, то оправдание совершается Божьей благодатью, а не делами закона. Оправдание нужно для наделения человека божественной жизнью, которой является Сам Христос (1Кор.1:30) в нашем духе. Наша вера «имеет силу и действует посредством любви» (Гал.5:6), то есть, она живая и активная, а значит, являет себя делами. Эти дела являются следствием этой веры. Люди видят в нас верующих согласно нашим делам, исходящим из этой веры.

Итак: дела закона - для оправдания плоти по закону, дела веры – результат действия живого Христа в нашем духе, выражающиеся плодами духа: Гал.5

Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир,

живем мы или мы мертвые, зависит от того какой мыслью в писании мы водимся

если по плоти то мы и не живем вовсе только лишь думали о себе что живем, а жить по настоящему в Боге мы начинаем лишь тогда когда нам по Его изволению и Его воле, а так же по ряду совершенных событий в нас, необходимых как предопределение, происходит открытие Иисуса Христа по Духу вот эта духовная мысль и возрождает наc.

Так вот жить по Духу это есть мыслить в писании и принимать писание через откровение, открытие этой мысли в нас. Как например это случилось с Павлом

Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа.

Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию, 2 которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях, 3 о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти 4 и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем,

Знаете еше  можно увидеть манипуляции, обман и  контроль как от людей так и от дьявола на почве доброго и важного и даже взятого с Библии.Банальный пример, человек читает Библию, вдруг дьявол посылает ему мысль, иди молись, человек положил Библию, отошел, еше одна мысль, иди попей чай и.т.д. , результат,... добрая мысль  делать, но от врага отвлекла и увела в сторону.Второй пример, реальный, слушал проповедь  на инете, и там говорилось, если хочеш быть лидером или пастором, помагай лидеру, пастору и так далее. Вы понимаете что это значит? Заработай делами и будеш,... разве не так? Это называется подстривание слова под себя. Нужны ли Богу такие дела, ведь это явное законничество ?

Это не законничество, а простое человеческое завистливое ЭГО,

оно хочет быть на голову выше соседа, хочет признания, уважения, почтения - хочет лидировать одним словом.

Нужно научится проверять свои собственные мотивы "на вшивость".

Вниакть в себя! - для чего/зачем/почему/с какой стати я хочу быть лидером? А???

И фраза "я хочу служить Богу" тут не будет честной :))))

Да ЭГО тоже,  того кто требует и того кто ведется.

Христос пришел не для того что-бы Ему служили а что-бы служить, и Библия учит нас служить  друг другу тем даром какой есть, и не ради выгоды, совсем другой мотив и значение. И послужить тому кто может первый раз пришел в церковь.

Право выбора было всегда. В думаете что, (например десятина), одними давались крохи от из бытка,

а другие (как бедная вдова) отдавали последнее. А сейчас если применить, то не надо вообще что то делать.

Но вера без дел мертва, как же не делать, мы уже рабы праведности и не можем не делать.

 

Значит дела теже самые, разница только в уповании. В одном случае на дела, а в другом на Бога.

 

Дела веры это усилия, но усилия в чём? Не во грехе, но в чём?

 

Значит в мотивах, если хочешь получить в ответ, то это дело по закону, а если не ждёшь то это дело по вере.

2Иоан.1:8 Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду.

Дела по которым желаешь быть оправданным, это дела закона, а те дела которые делает Христос через тебя,

это дела веры. Хотя и те дела и те, вполне могут быть одного характера, то есть одинаковыми?

 

Когда горишь желанием служить, то Бог постепенно выводит на лидерские позиции. А когда желаешь

обязательно быть лидером, то такое явление у людей распространено.

здравствуйте Алекс я поняла как вы увидели в писании два так скажем разных вида дел дела веры и дела закона .....тогда пожалуйста скажите вот эти дела

Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; 20 ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, 21 а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.

вот эти дела котороые в Боге соделаны это дела веры или закона ?

Если веры то что это за дела?

Попробую вас прокоментировать. Я открыл тему, так как основываясь на посланиях Павла, а именно,

делами не оправдается ни какая плоть, и ещё место, что закон для под законных, а мы уже не под законом и так далее, я увидел что люди начали разделять Ветхий и Новый завет. И более того, доходит до абсурда, якобы делами не оправдываемся, то значит бездельем оправдаемся по вере ( утрирую).

 

Вы же описали дела злые и дела добрые, где добрые дела пишется, что они в Боге соделаны.

Здесь подразумевается что все добрые дела они не прячутся и выносятся во свет, так как им нечего прятаться.

А злые дела прячут и они ни чего общего с Богом не имеют. И пишется, что много людей возлюбили тьму

из за своих злых дел, что бы их припрятать во тьме. А делающий доброе поступает по правде.

Так вот здесь в Боге соделанные дела, это дела добрые, а добрые дела, они и по закону должны делаться,

и по вере обязаны делаться, Да и глядя на все посты стало очевидным, что дела закона и дела веры,

это одни и теже дела, разница лишь в отношении к ним. Почему законика называют закоником,

потому что отношение к делам по закону а не по расположению сердца. Отношение и только

отношение к этим делам, выявляет разницу, о чём Иисус и говорил фарисеям.

1 В то время проходил Иисус в субботу засеянными полями; ученики же Его взалкали и начали срывать колосья и есть.

2 Фарисеи, увидев это, сказали Ему: вот, ученики Твои делают, чего не должно делать в субботу.

3 Он же сказал им: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним?

4 как он вошел в дом Божий и ел хлебы предложения, которых не должно было есть ни ему, ни бывшим с ним, а только одним священникам?

5 Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны?

(Матф.12:1-5)

Да тут я  с вами более чем согласна если бы достаточно было уверовать и ничего не делать то и не писалось бы нам что Ц Н усилием берется, или что со страхом и трепетом совершайте т.е. делайте свое спасение и.т.д.

 

да я поняла что это добрые я же спросила ЧТО это за дела например? ......???

Давайте возьмём из Ветхого завета.

9 так говорил тогда Господь Саваоф: производите суд справедливый и оказывайте милость и сострадание каждый брату своему;

10 вдовы и сироты, пришельца и бедного не притесняйте и зла друг против друга не мыслите в сердце вашем. (Зах.7:9,10)

6 Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо;

7 раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся.

(Ис.58:6,7)

теперь возьмём из Нового завета.

35 ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня;

36 был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.

(Матф.25:35,36)

И вся пятая глава от Матфея про дела. От себя скажу, что служение Богу заключается в служении людям.

Но если кого-то Бог поставил священником, то для него так определено:

7 Ибо уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа Саваофа. (Мал.2:7)

2 пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия,

3 и не господствуя над наследием [Божиим], но подавая пример стаду; (1Пет.5:2,3)

11 Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. (Иоан.10:11)

Вот слова Христа.  (И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. 
И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят. 
И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают. Лук.6.31-33.)

В наше время много высказываний, типа, держись подальше от тех кто портит тебе настроение и подобное,но это не по Христиански,  Христос призывает к большему, вот это и есть вера сопровождается делами или дела верой не знаю как лучше сказать, формально легко любить любяших а не любяших ох как трудно.

Усилия в том, чтобы обновлять своё мышление по слову Божьему.

Можно обновлять и нужно обновлять мышление которое и характеризует личность. Изменив мышление меняется и сама личность. И если совершенствуется личность, то она всё больше похожа на Христа.

Но вы назвали только единственный инструмент самосовершенствования, это Библия, а есть ещё и другие.

Я напишу, а вы оставьте рецензию, как на ваше усмотрение являются ли они инструментом.

Чтение Библии -уже называли.

Молитва

Прославление

Общение

Слушанье проповедей

Посещение собраний

Пост

Благовествование

Помощь нуждающимся , здесь как раз физические дела.

Пожертвования

Кто то скажет как мы можем сами совершенствоваться, а всё просто, видя наше стремление по тому,

что мы  применяем все эти инструменты данные нам в помощь, Бог даёт Свою силу Святого

Духа, которое и работает, по нашим шагам, по нашим намерениям, по нашим предпринятым действиям.

Совершая дела веры мы полагаемся на Бога,а совершая дела закона-на себя.(и для себя)

 

Так мы всё делаем ради себя. И уверовали тоже ради себя, что бы в том мире быть с Богом в мире.

А разве люди принося раз в год жертву за свои грехи полагались на себя или на жертву, что будут

прощены, через жертву. Они верили Богу что Он простит им грехи если обещал и полагались на это.

Делом веры можно назвать обличение пастора , если он не прав.
По закону же с пророком спорить нельзя.

Иоан.8:11 Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.

Не пора ли и вам взять пример с Иисуса и прекратить обличать и осуждать?

инструмент самосовершенствования ... как-то психологией навеяно...

Думаю, всё это, что Вы назвали, делают и "пшеница", и "плевелы".А различие в них, как Вы правильно сказали, - характер Христа, дух Его в человеке.Рождённый свыше не усидит без дел веры, направляемый Словом и и Духом Божьим, ему не надо по пунктам исполнять, каккие-то принятые им или другими людьми дела веры. Этот вопрос:"Что нам делать?" с самого начала интересует желающих угодить Богу. И вот как Он Сам отвечает:

28 Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии?
29 Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал. (Иоан.6:28-29)

Веровать достаточно. А не исполнять какие-то пункты. По вере и послушанию Он приведёт вас то в пост, то в общение, то в тюрьму...

Обличение пастора или другого кого - да, это тоже дела веры, если Божий Дух направляет, а не мы сами по нашему упёртому характеру.

В Деяниях оч. хорошо видно, как Дух Святой направлял послушных Ему людей, как не допускал куда-то. А кто сегодня в церкви, но Духа Христова не имеет, то он и не Его, и слушаться ни Его, ни людей не будет: будет только свои, принятые им пункты исполнять!

Достаточно для для разбойника на кресте и тех кто покаялся перед самой кончиной. А для живущих по вере не достаточно.

Иак.2:20 Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?

Давайте заменим его так: послушание водительству ДухаСвятого.

Нет не пора.

Это Вам пора взять пример с Иисуса и начать обличать, тех кто грешит и не кается.

Только не путайте Иисус прощает покаявшихся, а Вы призываете грех прикрывать, тута разница и пребольшая.

Эта разница ведет прямо в АД.

Вы антихрист батенька.

Так Иисус же всех прощает без покаяния Вы писали.

Или как то по другому, но смысл тот же.

Если Богу угодно, то не куда не денимся, выведет с любой точки ппланеты и приведёт. Но вот тенднция такого учения мне не импонирует. Как будто Бог желает водить нас за ручку везде как неспособных к самостоятельности. Как не способных к принятию решений. Он может подсказать когда мы просим совета у Него, но что бы  сидеть и ждать когда нас Бог поведёт кудато, это только для пророков.

Иисус говорит вы посетили Меня, так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. (Матф.25:40)

Раве посещение Больного делают люди не сами, разве Бог их туда ведёт, или для этого уже надо вмешательство Божие? Акак тогда люди проявять самостоятельно свою любовь к другим, если будут роботами. Разве для  проявления любви нужно ждать водительства? Если человек назорей, то Он ждёт водительства, но в туалет извините идёт по своему решению. А разве все назореи в среде верующих?

Разве можно применять условия для полностю посвящённых ко всем? Полностью посвящённых очень мало, единицы и требования к ним  отличаются от верующих общего состава.

С удовольствием прочту притензии к написанному здесь.

1Иоан.5:16 Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится,

Прит.10:12 Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи.

Это когда он превысил скорость на 10 км.
А когда превысит на 40, то это уже надо обличать?

Не надо, есть на для нас тот, кто докладывает Богу, написано "клевещет день и ночь".

И если Бог не обличит человека, который от этого обличения точно покается, то наше обличение посеет вражду между нами. Если вы в доме своём в котором у вас определённые правила, то вы имеете полное право и деже обязанность сказать тому кто нарушает ваши правила. И  если вы на работе и имеете подответственных, то там тоже ваше обязанность распространяется на них, этих подответственных, которым вы не только имеете право, но и обязаны говорить или по другому обличать.

Но на братьев которые свободны жить так, как их свобода , позволяет им, у нас нет прав, мы не контрольный орган для них, мы братья готовые помочь в любую минуту и подсказать если надо. Но когда надо? А тогда, когда просят подсказать. Если не просят, то своим .... в чужую жизнь соваться не надо.

Если человек делает преступления против людей, то есть праоохранительные органы, они и только они имеют право вмешиваться. Если критическая ситуация и необходима защита жизни, то мы в таких крайних случаях имеем право на оборону, на защиту себя или других. Но не надо лезть в жизнь другой самостоятельной личности и насильно пытаться учить его жить. Пора успокоиться и задуматься о себе, о своих личных проблемах.

Вы антихрист.